Claude Monet クロード・モネ

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印象派はここからきた『印象・日の出』immersive Museumより

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どうぞ【画家の部屋|Claude Monet クロード・モネ】約250作品!?ジヴェルニー自宅の睡蓮を描く・印象派シリーズ⑤ をお楽しみください
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印象派はここからきた『印象・日の出』immersive Museumより

クロード・モネ作『印象・日の出』
1872年
マルモッタン・モネ美術館所蔵

1874年第一回印象派展で初めて展示され、印象主義運動の発端となった作品

Immersive Museum

“印象派”IMPRESSIONISM

Information

日程 2022 7.8 fri - 10.29 sat
【平日】10:00-21:00(20:20 最終入場)
【土日祝】9:00-21:00(20:20 最終入場)
会場 日本橋三井ホール 東京都中央区日本橋室町2-2-1 COREDO室町1 - 4F
主催 Immersive Museum日本橋実行委員会
株式会社電通、佐々木ホールディングス株式会社
アクセス
銀座線・半蔵門線「三越前」駅直結
東京メトロ「日本橋」駅から徒歩7分
山手線・中央線・東海道線「東京」駅 日本橋口から徒歩9分
Ticket
大人2,500円
中学生・高校生・専門学生・大学生1,500円
小学生以下無料

Profile Picture

8章構成の映像から19世紀フランス
絵画の世界に 大きな革新をもたらした印象派の世界へ

SCENE01 印象・日の出
SCENE02 印象派展
SCENE03 印象派の技法
SCENE04 印象派の画家たち
SCENE05 絵画の中へ
SCENE06 モネの連作
SCENE07 睡蓮
SCENE08 印象派

上映作品

クロード・モネ
「睡蓮」「印象・日の出」「ラ ジャポネーズ」「積みわら」「ロンドンの国会議事堂」「ルーアン大聖堂」

エドガー・ドガ
「バレエの舞台稽古」「舞台の踊り子」「オペラ座のオーケストラ」

ピエール=オーギュスト・ルノワール
「ムーラン・ド・ラ・ギャレットの舞踏会」「少女イレーヌ」「猫と眠る少女」「陽光のなかの裸婦」

カミーユ・ピサロ
「白い霜」「収穫」

ベルト・モリゾ
「身支度をする女性」「読書」「モルクールのリラの木」

アルフレッド・シスレー
「秋、ブージヴァル付近のセーヌ河畔」「曇天のサン・マメス」

ギュスターヴ・カイユボット
「ボート漕ぎ」「床を削る人々」

メアリー・カサット
「お茶の時間」「マルリーの庭で編み物をするリディア」

Claude Monetイラストポートレート(Syusuke Galleryより )

睡蓮(Water Lilies)の世界へ

睡蓮シリーズの中で最も日本に馴染みのあるJapanese Footbridge and the Water Lily Pool, Giverny(日本の橋と睡蓮の池、ジヴェルニー)・1899年
現在フィラデルフィア美術館に所蔵されているこの作品
そして@Immersive Museum “印象派”IMPRESSIONISM ではここはモネの世界に没頭できます
いらすとすてーしょんSyusuke Galleryより「モネ」イラストポートレートと共にお届けします

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26京都府
1295?- 没年不明を生きた公卿。後醍醐天皇の側近「後の三房」の一人と称され、建武の新政において政策立案や文書行政を担った実務の中枢である。必ずしも高い家格に恵まれた人物ではなかったが、その卓越した実務能力を見抜かれ、天皇の掲げる理想を「制度」として具体化する重責を任された。しかし、天皇親政という高潔な理念を法令や人事に落とし込む過程で、武士たちの現実的な要求や恩賞問題との深刻な乖離に直面する。理想と現実、王権と武力。その狭間で調整に奔走するも、両者を真に結びつけることは叶わなかった。藤房は、建武の新政が直面した「文治による統治」の限界を、現場で最初に引き受けた公家であった。その存在は、醍醐天皇の理想が決して空論ではなく、国家のあり方を本気で変えようとした試みであったことを証明している。だが、恩賞の不公平や政務の混乱を諫める自らの訴えが天皇に届かないと悟ったとき、藤房は官位を捨て、突如として出家し、歴史の表舞台から姿を消す。これは、建武の新政がもはや立ち行かなくなることを予告する、象徴的な出来事となった。
【政治の部屋|万里小路藤房】南北朝時代編.4New!!
25滋賀県
1296-1373を生きた武士。近江国(現在の滋賀県)を本拠とする名門・佐々木氏に生まれ、出家して「道誉」と号した。既存の権威や形式にとらわれず、派手な振る舞いや贅沢を好む姿から、「婆娑羅」と呼ばれた異色の武将である。倒幕期には足利尊氏と行動を共にし、後醍醐天皇のもとで戦ったが、特定の理念や忠誠に身を捧げることはなかった。建武の新政が始まると、公家主導の政治が武士の現実とかけ離れていることを早くから見抜き、尊氏の離反に際しては、ためらうことなく武家政権の側に立つ。以後は尊氏の側近として、いわゆる「知恵袋」の役割を担い、室町幕府の政治と文化の基礎づくりに深く関わった。その生き方は、天皇の理想にも、公家の秩序にも縛られない「第三の立場」を貫いたものであった。戦場では勇猛に戦い、政治の場では冷静に情勢を読み、同時に茶の湯や連歌を愛好して新しい文化を育てた。その姿は、理想に殉じて散った護良親王や、利害を基準に動いた赤松則村とは異なる。動乱そのものを楽しむかのように生き抜いた佐々木道誉は、南北朝という不安定な時代が生み出した、最も現実的で柔軟な武士像を体現した人物であった。
【政治の部屋|佐々木道誉】南北朝時代編.3
シューちゃん

シュー(Syu)です
2026年も、よろしくね

館長

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