陶芸家 Potter

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41佐賀県
1937~ を生きる陶芸家は唐津焼をベースとして独自スタイル唯一無二の作陶でやきものの主体である「うつわ」を数々手がける。
【陶芸家の部屋|中里 隆】親子三代で唐津焼を作陶
17石川県
1927~ を生きる陶芸家は350年の歴史をもつ大樋焼の10代目。その特徴は轆轤を使わず手で捻り、飴釉をかける点。
【陶芸家の部屋|大樋陶冶斎(長左衛門10代・年朗)】金沢行くなら大樋美術館
35山口県
1915-2010を生きた陶芸家は深川萩四家の一つに数えられ、萩焼の伝統を守っている。萩焼の始祖である李勺光(りしゃくこう)の流れをくむ家柄でもある。
【陶芸家の部屋|坂田泥華(一平)13代】萩焼坂田泥華窯16代襲名が待ち焦がれる
41佐賀県
1906-1982を生きた陶芸家13代酒井田柿右衛門を1963年に襲名。柿右衛門作品における特長である濁手復興を先代と共に成し遂げ、現在も国の重要無形文化財の指定を受ける。
【陶芸家の部屋|酒井田柿右衛門(渋雄)13代】濁手復興
26京都府
1883-1959を生きた陶芸や篆刻、書道など芸術を通じた文化人として名を馳せ、美食家でもあった。
【陶芸家の部屋|北大路魯山人】美食家の行き着く先は作陶だった
23愛知県
1897-1985を生きた陶芸家は建築壁に陶磁器を用いた陶壁を作り出す。陶芸歴史研究の第一人者であったが謎に包まれる「永仁の壺事件」を引き起こす。
【陶芸家の部屋|加藤唐九郎】陶壁(建築物✖️陶磁器)私が創りました
14神奈川県
1894-1978を生きた陶芸家は河井寛次郎と釉薬研究を共にしバーナードリーチ氏と同行して渡英し築釜、成功を果たす。帰国後は益子で作陶、人間国宝となり日本の陶芸界をリードした。
【陶芸家の部屋|濱田庄司】わたしも民藝という言葉をつくりました
29奈良県
1886-1963を生きた陶芸家はバーナードリーチとの出会いで陶芸の道へ入る。独学で陶芸技術を身につけ独創の作陶様式を確立し人間国宝の一人となる。
【陶芸家の部屋|富本憲吉】模様から模様をつくるべからず!?独学の陶芸は人間国宝
26京都府
1897-1984を生きた陶芸家は呈色剤を含む軟らかい磁土を、何度となく器の表面に塗り重ね、レリーフのように盛り上がった文様をつくりだす技法陶技「彩埏(えん)」を考案
【陶芸家の部屋|楠部彌弌】無限をテーマにアジアの技法を作陶へ
21岐阜県
1894-1985を生きた陶芸家は北大路魯山人と親交を深め、陶芸の幅を広げた。また同郷の日本画家、川合玉堂、前田青邨らに絵付けを依頼する仲でもあった。
【陶芸家の部屋|荒川豊蔵】明智光秀のふるさとに人間国宝あり
17石川県
1862-1918を生きた陶芸家であり実業家は九谷焼陶磁器顔料の研究者。
【陶芸家の部屋|友田安清】九谷焼、出石焼にこの男あり!
09栃木県
1918-1987を生きた富本憲吉に師事した陶芸家は鉄絵を基としながら数々の技法を加えて表現内容を豊かにし、高い技術性を持つ陶芸を制作した。
【陶芸家の部屋|田村耕一】栃木県佐野が生んだ人間国宝
32島根県
1890-1966を生きた日本を代表する陶芸家であり民衆的工藝を「民藝」という言葉を作り出した民藝運動推進者の一人
【陶芸家の部屋|河井寛次郎】わたし民藝という言葉をつくりました

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43熊本県
1868-1927を生きた小説家、評論家。幼少期から文学に親しみ、特に自然描写や人道主義に強い関心を持つ。同志社英学校で学び、兄の徳富蘇峰が創設した民友社に参加。1899(明治32)年に発表した「不如帰」が大ヒット。その後も「自然と人生」や「思出の記」などの作品で人気を博す。作風は、キリスト教の影響を受けた自然描写と人間愛に満ちた内容が特徴。晩年にはトルストイを訪問し、その思想に共鳴し、東京の世田谷に居を構え、「蘆花恒春園」と名付け自給自足の生活を実践した。反戦思想を唱え、社会問題や人間の生き方について深く考察したことでもその名を馳せている。
【文学の部屋|徳冨蘆花】明治時代編.9New!!
13東京都
1868-1903を生きた小説家、評論家。現在の早稲田大学で学び、坪内逍遥の影響を受けたのちに硯友社を結成し、同人雑誌「我楽多文庫」を発刊した。1885(明治18)年に発表した「二人比丘尼色懺悔」で文壇に登場し、その後『金色夜叉』などの作品で人気を博す。作風は、美しい文体と情感豊かな情景描写が特徴であり、写実主義とロマン主義を融合させた。写実主義の尾崎紅葉、理想主義の幸田露伴と並び称され明治文学の一時代を築いた。代表作の「金色夜叉」は、貫一とお宮の悲恋物語が当時の読者に大きな衝撃を与えたが、未完に終わった。門下生には、泉鏡花、徳田秋声、小杉天外、柳浪など。
【文学の部屋|尾崎紅葉】明治時代編.7
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館長

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