加藤唐九郎 Tokuro Kato

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こちらのページでは【陶芸家の部屋|加藤唐九郎】


陶壁(建築物✖️陶磁器)私が創りました



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加藤唐九郎イラストポートレート(Syusuke Galleryより

唐九郎記念館へ行かれる時は

唐九郎記念館(翠松園陶芸記念館)表札

約200点あまりの加藤唐九郎作品を所蔵

開館日 金・土・日・祝日
開館時間 10:00〜16:00
入館料 300円(小人150円)

行かれる前にお電話を開館日にかけて確認されることをお勧めします
※HPは現在不通になっています
http://kato-tokuro.com/

電話番号:052-795-2110
住所:〒463-0010 愛知県名古屋市守山区翠松園1丁目1710

行き方:名鉄瀬戸線 大森金城学院大学前駅より徒歩約15分、JR線中央線 新守山駅よりタクシー約20分

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41佐賀県
1937~ を生きる陶芸家は唐津焼をベースとして独自スタイル唯一無二の作陶でやきものの主体である「うつわ」を数々手がける。
【陶芸家の部屋|中里 隆】親子三代で唐津焼を作陶
17石川県
1927~ を生きる陶芸家は350年の歴史をもつ大樋焼の10代目。その特徴は轆轤を使わず手で捻り、飴釉をかける点。
【陶芸家の部屋|大樋陶冶斎(長左衛門10代・年朗)】金沢行くなら大樋美術館
35山口県
1915-2010を生きた陶芸家は深川萩四家の一つに数えられ、萩焼の伝統を守っている。萩焼の始祖である李勺光(りしゃくこう)の流れをくむ家柄でもある。
【陶芸家の部屋|坂田泥華(一平)13代】萩焼坂田泥華窯16代襲名が待ち焦がれる
41佐賀県
1906-1982を生きた陶芸家13代酒井田柿右衛門を1963年に襲名。柿右衛門作品における特長である濁手復興を先代と共に成し遂げ、現在も国の重要無形文化財の指定を受ける。
【陶芸家の部屋|酒井田柿右衛門(渋雄)13代】濁手復興
26京都府
1883-1959を生きた陶芸や篆刻、書道など芸術を通じた文化人として名を馳せ、美食家でもあった。
【陶芸家の部屋|北大路魯山人】美食家の行き着く先は作陶だった
14神奈川県
1894-1978を生きた陶芸家は河井寛次郎と釉薬研究を共にしバーナードリーチ氏と同行して渡英し築釜、成功を果たす。帰国後は益子で作陶、人間国宝となり日本の陶芸界をリードした。
【陶芸家の部屋|濱田庄司】わたしも民藝という言葉をつくりました
29奈良県
1886-1963を生きた陶芸家はバーナードリーチとの出会いで陶芸の道へ入る。独学で陶芸技術を身につけ独創の作陶様式を確立し人間国宝の一人となる。
【陶芸家の部屋|富本憲吉】模様から模様をつくるべからず!?独学の陶芸は人間国宝
26京都府
1897-1984を生きた陶芸家は呈色剤を含む軟らかい磁土を、何度となく器の表面に塗り重ね、レリーフのように盛り上がった文様をつくりだす技法陶技「彩埏(えん)」を考案
【陶芸家の部屋|楠部彌弌】無限をテーマにアジアの技法を作陶へ
21岐阜県
1894-1985を生きた陶芸家は北大路魯山人と親交を深め、陶芸の幅を広げた。また同郷の日本画家、川合玉堂、前田青邨らに絵付けを依頼する仲でもあった。
【陶芸家の部屋|荒川豊蔵】明智光秀のふるさとに人間国宝あり
17石川県
1862-1918を生きた陶芸家であり実業家は九谷焼陶磁器顔料の研究者。
【陶芸家の部屋|友田安清】九谷焼、出石焼にこの男あり!
09栃木県
1918-1987を生きた富本憲吉に師事した陶芸家は鉄絵を基としながら数々の技法を加えて表現内容を豊かにし、高い技術性を持つ陶芸を制作した。
【陶芸家の部屋|田村耕一】栃木県佐野が生んだ人間国宝
32島根県
1890-1966を生きた日本を代表する陶芸家であり民衆的工藝を「民藝」という言葉を作り出した民藝運動推進者の一人
【陶芸家の部屋|河井寛次郎】わたし民藝という言葉をつくりました

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08茨城県
1489-1571を生きた武士。生涯無敗の伝説を持つ剣士として知られる。その本質は、感覚に依存していた剣技を誰もが再現可能な「体系」へ昇華させた点にある。実戦経験をもとに鹿島新當流を打ち立て、間合いや機先の理合を勝敗を左右する原則として整理した。その思想は単なる武術にとどまらず、足利義輝ら将軍や戦国大名に伝えられ、統治を支える兵法(平天下の理)としても広く伝播した。戦を運から切り離し、技術と知識として伝承可能なものへと転換した剣術体系化の達成者であった。
【政治の部屋|塚原卜伝】室町時代編.28New!!
46鹿児島県
1492-1568を生きた武士。薩摩・大隅・日向に勢力を拡大した島津氏中興の祖。島津四兄弟(義久・義弘・歳久・家久)の祖父であり、軍事と統治の両面から家中を再編した。その功績は、単なる武勇や戦術に依存するのではなく、武の再現性を担保するため「戦う人間そのものの精神と行動規範」を設計した点にある。「島津日新公いろは歌」に代表される家訓を通じて、忠義・規律・明確な判断基準を家臣団から領民にまで浸透させ、戦場における個々の行動を統制された組織的なものへと転換した。精神論にとどまらない勝利の論理を教育によって体系化し、のちに天下を震撼させる島津勢の持続的な強さの基盤を築いた、戦国における最初の精神・規律設計者であった。
【政治の部屋|島津忠良】室町時代編.27
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シュー(Syu)です
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館長

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