愛媛県出身 From Ehime

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愛媛県出身・新着偉人(It's New)

1935-2023を生きた小説家。渡辺一夫の著作に触れて東京大学仏文科に進み、在学中の1957(昭和32)年「死者の奢り」で文芸誌デビューし、翌年「飼育(1958)」で芥川賞を当時の最年少で受賞。以後、「個人的な体験(1964)」や「万延元年のフットボール(1967)」など、戦後民主主義、核、生命倫理をめぐる深い問いを作品に刻み続けた。1994(平成6)年には川端康成に次ぐ日本で2人目のノーベル文学賞を受賞。翌年には「曖昧な日本の私(1995)」を世界に発信。障害をもつ子供との生活を通じて、人間の尊厳と責任を探求し続けたその思想で、文学を超えて社会に大きな影響を与える。また「ヒロシマ・ノート(1965)」や「沖縄ノート(1970)」など戦後日本の精神史において、重い言葉を日々残した文学家であった。
【文学の部屋|大江健三郎】昭和時代編.205
1913-1969を生きた俳人。松山中学在学中に俳句を始め、五十崎古郷より「波郷」の号を受け、「馬酔木」に投句をはじめる。その後、上京し水原秋桜子に師事して「馬酔木」に最年少の同人となりながら明治大学で学ぶ。1937(昭和12)年に句誌「鶴」を創刊・主宰する。「鶴の眼(1939)」、 「惜命(1950)」など、人間性に深く根ざした句作で、中村草田男らと共に「難解派」や「人間探求派」などと称された。その俳句創作は、長年苦しんだ持病の結核との壮絶な闘いと深く結びつく。病床での苦悩、生への執着、死への畏れ、そして日常のささやかな喜びが込められた数々の「療養俳句」は、彼の人間的な深みと、俳句にかける情熱を今も伝えている。
【文学の部屋|石田波郷】昭和時代編.71
1874-1959を生きた俳人であり小説家。中学校で河東碧梧桐と出会い、その碧梧桐を介して正岡子規に師事し、俳句を学ぶ。1897(明治31)年に「ホトトギス」を子規より引き継ぎ、俳句雑誌として発展させた。子規の没後、碧梧桐の「新傾向」に反対し、伝統俳句の立場に立ち、「客観写生」「花鳥諷詠」の理念のもと、近代俳句を完成させた。1954(昭和29)年には俳人として初の文化勲章を受章している。
【文学の部屋|高浜虚子】明治時代編.29
1873-1937を生きた俳人であり随筆家。正岡子規に野球を教わったことがきっかけで俳句に強い関心を持ち、子規の高弟として高浜虚子と共に、俳句革新運動を助けた。1902年子規の没後に新聞「日本」の俳句欄選者を受け継ぐ。その後、従来の5-7-5の定型を破り、自由詩形式を取り入れた自由律俳句を提唱し、俳句の新しい表現方法を追求した。新傾向俳句に与えた影響は大きく、また高浜虚子との対立を生んだ。代表作には「碧梧桐句集」や「三千里」などがあり、旅行記や随筆も多く執筆した。晩年にはヨーロッパからアメリカを訪れ、その経験を作品に反映させた。
【文学の部屋|河東碧梧桐】明治時代編.17
1867-1902を生きた俳人、歌人であり評論家。幼少期から文学に親しみ、特に俳句と短歌に強い関心を持つ。東京大学予備門で学び、後に新聞「日本」の記者として活躍する。1892(明治25)年に「ホトトギス」を創刊し、門下生であった高浜虚子や河東碧梧桐などと共に、従来の俳句の形式や内容にとらわれず、写生を重視した新しい運動となった俳句革新運動を推進。同様に短歌においても革新運動をおこなった。代表作には、病床での生活を赤裸々に綴った随筆「病牀六尺」などがあり、短い生涯の中で多くの名作を残した。
【文学の部屋|正岡子規】明治時代編.7
1776-1850を生きた歌人であり国学者。村田春海に国学と歌道を学び、医術と歌道の才をもって伊予吉田藩に仕えた。和歌に優れ、平田篤胤や伴信友とともに和学三大家と称された。著作に「潜斎医説」や「みつのなかめ」などがある。
【文学の部屋|本間游清】江戸時代編.25
1849-1896を生きたジャーナリストであり政治家は自由民権を信条として執筆活動にあたるも当時の条例により2度の禁獄を経験、板垣退助率いる自由党へ入党、自由新聞の社説をした。その後1890(明治23)年の第1回衆議院選挙に愛媛県より出馬当選し政治家としての人生を歩む。また政治小説を通じて写実文学者としても活躍した。
【ジャーナリストの部屋|末広鉄腸】気骨の筆で近代日本に挑む人生
1873-1937を生きた俳人の師は正岡子規。当初子規には俳句でなくベースボールの師匠でありその後文学を学んだと伝えられている。 子規の死後5・7・5の形式に拘らない自由な俳句(新俳句界の新傾向)に傾倒し高浜虚子と対立。
【文学の部屋|河東碧梧桐】師は正岡子規でした
1874-1959を生きた俳人の師は同級生の河東碧梧桐に紹介された正岡子規。子規の同級生であった柳原極堂が創刊した俳句雑誌ほとゝぎす(後のホトトギス)の編集長を引き継ぎ師子規の目指した写生論を継承。
【文学の部屋|高浜虚子】師は正岡子規
1867-1902を生きた日本を代表する俳句、短歌の文壇。写生論で歌の革新運動を進めた。
【文学の部屋|正岡子規】俳句・短歌の革新に取り組みました
1855-1926を生きた民法の生みの親と称される法学者は、日本初の法学博士でもあった。
【行こう宇和島|穂積陳重】8月推し偉人 日本初‘民法’生みの親
1234-1289を生きた時宗の開祖。岩手県から鹿児島県まで「南無阿弥陀仏」と書かれた念仏札を歩いて布教活動
【探究ネタ】「一遍」日本の宗教に携われた人々
大江健三郎Kenzaburo Oe1935-2023 愛媛県喜多郡内子町出身の作家
【文壇発見】「大江健三郎」 日本人2人目の快挙は、いまのニッポンを伝える力 文学の部屋 1994年ノーベル文学賞

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22静岡県
1565もしくは1575-1615を生きた徳川家康の次女。戦国時代の政略結婚を象徴する女性であり、その生涯は徳川政権の対外関係と深く結び付いていた。最初に後北条氏の当主・北条氏直へ嫁ぎ、小田原合戦後に北条氏が滅亡すると、のちに池田輝政の正室となって徳川と池田を結ぶ役割を担った。当時の婚姻は、単なる家族の結び付きではなく、和睦や政権安定のための高度な外交手段であった。督姫は、敵対勢力であった北条家との融和や、有力外様大名である池田家との結束強化に関わり、徳川政権の基礎固めに大きく貢献している。自ら表舞台に立つことはなかったが、その婚姻が結んだ縁は新たな秩序の形成を支えた。血縁を外交の力へと変えたその生涯は、まさに「徳川を結んだ婚姻外交」と呼ぶにふさわしいものであった。
【政治の部屋|督姫】安土桃山時代編.41New!!
22静岡県
1563-1600を生きた明智光秀の娘。細川忠興の正室として嫁ぐが、本能寺の変により一夜にして逆臣の娘という過酷な運命を背負う。それでも細川家を支える中でキリスト教への信仰を深め、洗礼を受けて「ガラシャ」の名を授かった。関ヶ原の戦いを目前に控えた一六〇〇年、石田三成は諸大名の妻子を人質として大坂城に確保しようとする。細川家の留守を預かっていたガラシャは、人質となることで夫や家の行動を縛ることを拒み、自らの命を絶つことで抵抗した。その劇的な死は諸大名に大きな衝撃を与え、石田三成の人質政策を困難にするとともに、東軍側諸大名の結束を促す一因となった。武力ではなく、揺るがぬ信仰と最期の覚悟によって歴史の潮流を大きく変えたその姿は、まさに「信念に殉じた貴婦人」と呼ぶにふさわしいものであった。 いらすとすてーしょんでは、出生地を福井県とさせていただきます。
【政治の部屋|細川ガラシャ】安土桃山時代編.40
シューちゃん

シュー(Syu)です
2026年も、よろしくね

館長

「いらすとすてーしょん」は5年目を迎えました。今年も、皆様に役立つ世界の偉人たちをシューちゃんと共にフリーイラストポートレートをお届けします

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