京学派（日本儒学）　藤原惺窩により、禅僧の教養であった儒学を体系化、その弟子である林羅山に


より朱子学に発展

藤原惺窩






Seika Fujiwara (1561-1619)

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京学派（日本儒学）の祖 をお楽しみください

目次

藤原惺窩
イラストポートレート Syusuke Galleryより

1561-1619を生きた藤原定家を先祖に持ち、禅僧の教養であった儒学を体系化、京学派（日本儒学）の祖となる。江戸幕府を開いた徳川家康にその儒学を説き、弟子であった林羅山を推挙し、その後の幕府の官学イコール朱子学と進化していく。
藤原惺窩 Seika Fujiwara 兵庫県出身 1561-1619
藤原定家を先祖に持ち、禅僧の教養であった儒学を体系化
京学派（日本儒学）の祖
江戸幕府を開いた徳川家康にその儒学を説き
弟子であった林羅山を推挙
その後の幕府の官学＝朱子学と進化していく

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24三重県
1730-1801を生きた国学者であり医師。母の勧めもあり京都にて堀 影山(1688-1757)に師事し国学や医術を学び、1758年10月に故郷の三重松坂に帰郷し本居春庵医院を開業。その後、賀茂真淵に師事し源氏物語や古事記など日本古典を通じて古代の思想・文化研究を行なった。国学の大成を成し遂げたとされ、国学四大人に数えられる。
【国学者|本居宣長 Norinaga Motoori】化政期の国学四大人(こくがくしうし)の一人
2022-11-27
26京都府
1669-1736を生きた国学の祖は稲荷神官の子として和学をはじめとする古典・国史研究の環境に育ち、学びを深め国学の分野を確立。その成果を当時、儒学のみであった江戸幕府に国学の必要性を訴え、その後発展を遂げていく。
【国学者|荷田春満 Azumamaro Kadano】化政期の国学四大人(こくがくしうし)の一人
2022-11-26
22静岡県
1697-1769を生きた国学者は、31歳で荷田春満に入門、万葉集の研究に没頭し万葉考を編纂。そこには賀茂真淵の万葉集に対する世界観も記されている。田安（宗武）家の和学御用でもあった。化政期の国学四大人（しうし）の一人（荷田春満、賀茂真淵、本居宣長、平田篤胤）。
【国学者|賀茂真淵 Mabuchi Kamono】化政期の国学四大人(こくがくしうし)の一人
2022-11-25
26京都府
1583-1657を生きた日本朱子学の祖は、儒学の祖藤原惺窩を師事しその才能を開化、師の薦めにより徳川家康より4代家綱まで将軍に仕え侍講（君主の学問教育）となる。
【儒学・朱子学|林 羅山 Razan Hayashi】日本朱子学の祖
2022-11-24
07福島県
1622-1685を生きた儒学者は、江戸時代における武士の生き様（ふるまい・在り方）を追求し士道を示す。その後、徳川幕府の官学である朱子学に疑問を持ち、儒教そのものの教えに立ち返るとした古学を提唱。このことから古学の祖とされる。
【儒学・古学|山鹿素行 Soko Yamaga】古学の祖
2022-11-22
25滋賀県
1608-1648を生きた儒学者。儒道と士道は同じ道と独学で学びを深めた。朱子学を当時の社会に適応させるべく、王陽明全書を読破し、その思想を開化し陽明医学の実践法の一つとする「致良知説」に傾倒した。そして自ら私塾を開き、その学問を極め日本陽明学の祖とされる。多くの医書も残し、その医術を学ぶために藤樹のもとに留学を希望するものは絶えなかったとされる。
【儒学・陽明学|中江藤樹 Tozyu Nakae】日本陽明学の祖
2022-11-21
05秋田県
1776-1843を生きた国学者であり医師。秋田藩を脱藩し裸一貫で江戸に出て、最新の学問を苦学で身につけた。1805年本居宣長の嫡子春庭の門下となり1807年に現在の東京京橋にて玄瑞医院を開設。その約2年後には医院を閉鎖。この間に傷寒雑病論解、医道大意(志都能石屋)を著し、医術に深く関わっていたと考えられている。医業を辞めたあとも診察を望む患者は絶えなかったとされる。 国学四大人の一人。
【国学者|平田篤胤 Atsutane Hirata】化政期の国学四大人(こくがくしうし)の一人
2022-06-16
21岐阜県
1768-1841を生きた岐阜県出身の江戸後期を代表する儒学者は25歳の時、林錦峯（林羅山から続く幕府儒官の７代目）の養子となって林家を継ぎ、幕府の文書行政の中枢として幕政に関与する。 文化年間における朝鮮通信使の応接を対馬国で行う聘礼の改革にも関与。
【儒学・朱子学|林 述斎 Jyusai Hayashi】武士の最高学府「昌平坂学問所」学長
2022-03-24
23愛知県
1728-1801を愛知県出身の儒学者は尾張藩藩校明倫堂督学であり、名君とたたえられた米沢藩主の上杉治憲（鷹山）の師として活躍。この甲斐あり米沢藩は財政再建を成し遂げる。今もなお出身地の東海市キャラクター「へいしゅうくん」で存在感を放っている。
【儒学・折衷学派|細井平洲】藩士のみならず町民にも説く教育者
2022-03-23

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26京都府
1275-1327を生きた公卿。鎌倉時代末期、祖父・兼平と父・基忠が築き上げた「鷹司家」の地位を継承し、五摂家の一角として王権中枢を支え続けた。摂関が政治的主導権を失いつつある時代において、その役割を「国家運営のシステム」の維持に集約させ、揺るぎない実務能力を発揮。後醍醐天皇の即位、そして鎌倉幕府の終焉へと向かう緊迫した情勢にあっても、急進的な改革や権力闘争に身を投じることはなかった。その姿勢は、王権を「理念」ではなく「運営される仕組み」として存続させる、鎌倉期公家社会の最終的な到達点を示した。南北朝分裂を直接生み出したものではないが、王権が分裂へ向かう直前まで制度的連続性を保ち続けた点において、次代への重要な橋渡しであった。
【政治の部屋|鷹司冬平】鎌倉時代編.32New!!
2026-05-20
26京都府
1247–1313を生きた公卿。鎌倉時代後期、父・鷹司兼平が築き上げた鷹司家の地位を、摂家の一角として盤石にした継承者。摂関がかつてのような絶対的権力を失いつつあるなかで、基忠はその役割を「国家運営の精緻な実務」へと昇華させた。元寇という未曾有の国難を背景に、天皇個人の資質や時勢の混乱に左右されることなく、朝廷儀礼や官僚組織を滞りなく機能させ続ける体制を死守。基忠の功績は、破壊的な改革ではなく、完成された「型」を崩さず磨き上げ、次代へ引き渡した点にある。王権が分裂する前夜、この「運営の型」を徹底して守り抜いた基忠の仕事こそが、後に南北朝が真っ二つに裂けてもなお、双方が「政府」として存続し得た骨太な構造的背景となった。
【政治の部屋|鷹司基忠】鎌倉時代編.31
2026-05-19
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2026年2月17日から、政治の部屋より古墳時代からの政治家をお届けしています↓

2026-05-2026京都府

【政治の部屋|鷹司冬平】鎌倉時代編.32

2026-05-1926京都府

【政治の部屋|鷹司基忠】鎌倉時代編.31

2026-05-1826京都府

【政治の部屋|鷹司兼平】鎌倉時代編.30

2026-05-1726京都府

【政治の部屋|後光巌天皇】南北朝時代編.8

2026-05-1643熊本県

【政治の部屋|菊池武光】南北朝時代編.7

Syusuke Gallery 政治の部屋

2026年2月16日まで、文学の部屋より飛鳥~昭和時代に活躍した文学者をお届けしました↓

2026-02-1613東京都

【文学の部屋|山上路夫】昭和時代編.232

2026-02-1504宮城県

【文学の部屋|水島 哲】昭和時代編.231

2026-02-1413東京都

【文学の部屋|横井 弘】昭和時代編.230

2026-02-1313東京都

【文学の部屋|水木かおる】昭和時代編.229

2026-02-1235山口県

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Syusuke Gallery 文学の部屋
シューちゃん

シュー(Syu)です
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館長

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