Andreas Vesalius アンドレアス・ヴェサリウス

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こちらのページでは【医学の部屋|Andreas Vesalius アンドレアス・ヴェサリウス】医学界ルネサンスの扉を開く をお楽しみください

Andreas Vesaliusイラストポートレート(Syusuke Galleryより

日本における解剖学の歴史は…

山脇東洋

1706-1762を生きた日本における解剖学の祖、日本において人体解剖を幕府の許可を得て実施

Touyou Yamawaki

今の京都府亀岡市出身。当時江戸幕府は人体解剖を行うことを禁止していたんだけど、同じ藩出身の京都所司代よりよしみの甲斐あり、日本で最初の許可を得た人体解剖を1754年行った。

どうじて山脇氏は解剖にこだわったのか?
その経緯は当時日本に輸入された最初の解剖学書「解剖学の体系」ヨハネス・ヴェスリング著(1641年発行)を見て、東洋医学の五臓六腑に疑問を持ったこと。あまりにいまの知識と違いすぎた。

ちなみにヴェスリング著「解剖学の体系」より70年以上も前に医学界に衝撃を与えたのが、今回イラストポートレートで紹介したヴェサリウス著(1568年)「人間の身体の構造」であったんだ。

こうみると日本における解剖学は世界から遅れること200年であったけど、山脇東洋の偉業から一気に日本における医学はルネサンスの扉を開いていくんだね。

【医学の部屋|山脇東洋】日本解剖学の祖

土生玄碩

Genseki Habu

日本で最初の眼球解剖を行い、1827年(推定)白内障手術を成功させる偉業を江戸時代後期に成し遂げた玄硯。生まれは現在の広島県安芸高田市。

広島藩藩医から江戸幕府奥医師となって当時の医術の最高権威者の一人となった偉人。

この白内障の手術に用いた散瞳薬をシーボルトから教えてもらう代わりに国禁を渡してしまう、いわゆる「シーボルト事件」。でもこのお陰で日本の眼科学は開花を告げる。

【医学の部屋|土生玄碩 Genseki Habu】日本眼科医の祖
1762-1848を生きた日本西洋医学における眼科医の祖、白内障手術の成功

今回は解剖学について触れてみました
解剖って聞くと「ぞっ」としますよね
でもこの解剖が行われて、そして正確になってきて、医学は発展してきたんだ
いまでも亡くなったあとに病理解剖とか、献体とか、医学の発展や教育のために続いているよ

シューちゃん

ヴェサリウスについてとっても詳しく書かれたHPがあるからみてみてね!
Karger出版HPより

医学・新着偉人(It's New)はこちらから

0032ベルギー王国出身
1579-1644を生きた医学者であり化学者。パレケルススの化学に基づいた理論で人体の機能を解き明かす医療化学の分野を進めた。四元素や体液説など古代医学を論駁し、また空気とは異なる気体の存在を見出し、この気体をガスと命名し、その概念を明らかにした。
【医学の部屋|ヘルモント】17世紀に活躍した世界の医学者⑨
0049ドイツ連邦共和国出身
1659-1734を生きた医学者であり化学者。 1708年生理学と病理学からなる医学理論書Theoria medica veraを著し、生物にはアニマという非物質が存在し、生命活動を営むとしたアニミズムを提唱した。そしてその理論は、ドイツ哲学者ライブニッツ(1646-1716)が提唱した生気論を牽引した。また化学の分野では、特にZymotechnia Fundamentalis(科学の基礎・1697年)にて、燃焼について酸化の考えにつながるフロギストンという物質をアリストテレスにより広く支持された四元素説に加え唱えた。
【医学の部屋|シュタール】18世紀に活躍した世界の医学者Ⅺ
0098イラン・イスラム共和国出身
865-925を生きた医学者。9~10世紀のイスラム王朝(アッバース朝)に医学、哲学など幅広い分野でその名を刻んだ。天然痘と麻疹の臨床所見の違いを示すなど、特に医学分野でその名を馳せている。
【医学の部屋|ラーズィー】16世紀以前に活躍した世界の医学者⑥
0033フランス共和国出身
1298-1368を生きた医学者。ヴェサリウス以前の中世ヨーロッパにおいて、ガレノスによる解剖学を学び、外科医としてその名を刻んだ。1363年には外科指南書となったChirurgia magnaを著し、8章からなるラテン語で描かれたこの書は外科医のバイブルとなった。黒死病(ペスト)に立ち向かった医師としても記憶されている。
【医学の部屋|ショーリアック】16世紀以前に活躍した世界の医学者⑤

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26京都府
1295?- 没年不明を生きた公卿。後醍醐天皇の側近「後の三房」の一人と称され、建武の新政において政策立案や文書行政を担った実務の中枢である。必ずしも高い家格に恵まれた人物ではなかったが、その卓越した実務能力を見抜かれ、天皇の掲げる理想を「制度」として具体化する重責を任された。しかし、天皇親政という高潔な理念を法令や人事に落とし込む過程で、武士たちの現実的な要求や恩賞問題との深刻な乖離に直面する。理想と現実、王権と武力。その狭間で調整に奔走するも、両者を真に結びつけることは叶わなかった。藤房は、建武の新政が直面した「文治による統治」の限界を、現場で最初に引き受けた公家であった。その存在は、醍醐天皇の理想が決して空論ではなく、国家のあり方を本気で変えようとした試みであったことを証明している。だが、恩賞の不公平や政務の混乱を諫める自らの訴えが天皇に届かないと悟ったとき、藤房は官位を捨て、突如として出家し、歴史の表舞台から姿を消す。これは、建武の新政がもはや立ち行かなくなることを予告する、象徴的な出来事となった。
【政治の部屋|万里小路藤房】南北朝時代編.4New!!
25滋賀県
1296-1373を生きた武士。近江国(現在の滋賀県)を本拠とする名門・佐々木氏に生まれ、出家して「道誉」と号した。既存の権威や形式にとらわれず、派手な振る舞いや贅沢を好む姿から、「婆娑羅」と呼ばれた異色の武将である。倒幕期には足利尊氏と行動を共にし、後醍醐天皇のもとで戦ったが、特定の理念や忠誠に身を捧げることはなかった。建武の新政が始まると、公家主導の政治が武士の現実とかけ離れていることを早くから見抜き、尊氏の離反に際しては、ためらうことなく武家政権の側に立つ。以後は尊氏の側近として、いわゆる「知恵袋」の役割を担い、室町幕府の政治と文化の基礎づくりに深く関わった。その生き方は、天皇の理想にも、公家の秩序にも縛られない「第三の立場」を貫いたものであった。戦場では勇猛に戦い、政治の場では冷静に情勢を読み、同時に茶の湯や連歌を愛好して新しい文化を育てた。その姿は、理想に殉じて散った護良親王や、利害を基準に動いた赤松則村とは異なる。動乱そのものを楽しむかのように生き抜いた佐々木道誉は、南北朝という不安定な時代が生み出した、最も現実的で柔軟な武士像を体現した人物であった。
【政治の部屋|佐々木道誉】南北朝時代編.3
シューちゃん

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