佐々木高綱





Sasaki Takatsuna (1160-1214)

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こちらのページでは鎌倉時代に活躍した政治家

佐々木高綱をお楽しみください

Information

教科書で見かけたあの有名人
実は必死に国をデザインした熱い政治家の一人だった!?
彼らが命を懸けて守ろうとした「日本」
神話の英雄から反逆者などなど、政治の部屋よりお届けします!

佐々木高綱
イラストポートレート Syusuke Galleryより

館長

いらすとすてーしょんでは政治の部屋より鎌倉時代に活躍した政治家として佐々木高綱イラストポートレートをお届けします

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佐々木高綱って

館長

佐々木高綱にまつわるWeb Siteを取り上げましたので、ご参考に!

シューちゃん

宇治川の先陣争いって、当時の命がけの「出世競争」そのものだったんだね

館長

先陣の功績!まさに誰もが納得のいく「目に見える成果」を、主君の前で証明しようと誰もが狙っていたことと思います

こんな背景

シリーズ:鎌倉という革命

第6回:佐々木高綱 〜宇治川先陣を駆けた武名の象徴〜

今回のシリーズ:「鎌倉という革命」は…

〜武士が初めて「国」をつくった瞬間〜

壇ノ浦の海で平家が滅び、やがて後鳥羽院が隠岐へと流され、朝廷の反撃が静かに幕を閉じたとき、都の人々はようやく悟ることになります。

「もはや、国の行方は京(みやこ)では決まらない。」

承久の乱の敗北は、武士が国を治めるという新しい秩序が、もはや逆戻りできない現実となった瞬間でした。
しかし、この「革命」の始まりはもっと早く、平家滅亡の直後、ある一人の武将の手によってすでに動き出していました。

その男こそ、のちに「武士の都・鎌倉」を築きあげ、日本史に「革命」を起こした源頼朝です。
頼朝が掲げた「武士による国づくり」は、これまで天皇でも貴族でも平家でも成しえなかった政治のかたち。

「武士の国」という、まったく新しい国家構造

でした。

そして、この革命は、頼朝ひとりの力ではありません。
そのそばには、時に支え、時にぶつかり、時に命を懸けて駆け抜けた武士たちがいました。

このシリーズでは、そんな「鎌倉という革命」をともに形づくった10人のストーリーを追っていきます。

「鎌倉という革命」をつくった9人のストーリー

第1回 源 頼朝
敗者の子から「武士の都・鎌倉」を創り上げた男

第2回 安達盛長
頼朝を陰で支えた鎌倉創業の功労者

第3回 熊谷直実
戦と自責の念を抱え仏門へ向かった武士の魂

第4回 北条政子
夫と鎌倉を支え抜いた不屈の「尼将軍」

第5回 梶原景時
才覚と疑惑の狭間で揺れた悲運の参謀

第6回 佐々木高綱
宇治川先陣を駆けた武名の象徴

第7回 曾我祐成
義と情を貫いた「曾我の仇討ち」の若き武士

第8回 源 実朝
孤独と文化に生きた歌人将軍の光と影

第9回 和田義盛
武士の誇りを貫き散った豪胆の武将

第10回 源 義仲
もう一つの源氏の夢

源平の争乱が頂点へと向かう中、濁流うずまく宇治川のほとりに、後世に語り継がれる「名乗り」の瞬間がありました。
名馬「生唼(いけづき)」を駆り、先陣へと躍り出た武士。
それが佐々木高綱(1160–1214)です。

近江源氏の名門・佐々木氏に生まれた高綱は、源 頼朝 が伊豆で挙兵した際、いち早く参陣。
その後の各地の戦いで軍事の中核を担いました。高綱は単なる「勇将」である以上に、冷静な判断力を併せ持つ、頼朝から絶大な信頼を寄せられた武将でもありました。

宇治川の戦い

1184年、頼朝軍は大きな岐路に立たされていました。
打倒平氏を掲げながらも、先に京を制圧し暴走を始めた木曽義仲(源義仲)を討たねばならなかったのです。

京では義仲が、後白河法皇 を幽閉するという暴挙に出ていました。
頼朝は、この事態を受け、朝廷の秩序を回復し源氏の正統性を示すため、弟の源 義経 を総大将とする追討軍を派遣します。

高綱にとってこの戦いは、頼朝の代弁者である義経の眼前で、自らの忠誠心を示す最大の舞台となりました。

宇治川先陣争い

「誰が最初に川を渡り、敵陣を崩すか」。
武士たちのプライドと恩賞を懸けた勝負が始まります。
増水し濁流となった宇治川は、馬が足を取られれば即死という絶体絶命の難所でした。

高綱は頼朝から「他人に渡すな」と賜った名馬「生唼」を操り、ライバルの梶原景季(景時 の嫡男)と並び立ちます。
激流の中で高綱は咄嗟に

「この川は西国一の大河ぞや。腹帯の伸びて見えさうは。締めたまへ。」
(この川は西国で一番の大河ですぞ。腹帯がほどけているように見えます。お締めなさい。)

と叫び、景季が手を止めた隙に一気に突破。
見事「一番乗り」を果たしました。
この勝利で勢いづいた頼朝軍は義仲を破り、ついに源氏の総大将としての地位を確立したのです。

義経率いる頼朝軍はこの勢いで義仲を破り、法皇を救出。
鎌倉幕府が天下の覇権を握る決定打の一つとなったのです。

鎌倉創業期の功臣

幕府成立後、高綱は長門・備前の守護を務め、頼朝政権が全国へ秩序を広げていく過程を現場で支えました。
豪胆な武勇だけでなく、行政の実務にも関わるその姿は、東国武士の実力主義が結実した象徴的な存在と言えます。

武勇の果てに求めた「心の救い」

そんな中、1195(建久6)年、高綱は突如として地位を捨て、出家して「西入」と号しました。
以後は諸国を巡り、教化に励む日々を送ります。

なぜ彼は武士としての地位を捨てたのか。
法皇を巡る権力争いや、同族同士の殺し合いを最前線で潜り抜けた者だけが知る「心の疲労」があったのか、あるいは名誉を極めた末の新たな境地だったのか。

一番乗りの熱狂に命を燃やした若き日が「動」ならば、祈りとともに歩んだ後半生は「静」。
高綱の生涯は、鎌倉武士という存在が抱える凄絶な自負と、剥き出しの人間性が辿り着いた、一つの究極の形だったのかもしれません。

次回は、日本三大仇討ちの一つ。
秩序が固まりつつある新時代に抗うように、父の無念を晴らすべく18年の歳月を耐え抜いた若き兄弟の物語。
「義と情を貫いた『曾我の仇討ち』の若き武士」曾我祐成のストーリーをお届けします。

1172-1193を生きた武士。「日本三大仇討ち」の一つとして知られる「曾我兄弟の仇討ち」の兄。幼い頃、実父を工藤祐経に殺害され、困窮と屈辱の中で18年もの歳月を耐え忍んだ。1193(建久4)年、頼朝が威信をかけて行った富士の巻狩りの最終夜、弟・時致とともに祐経を討ち取り、ついに本懐を遂げる。しかし直後に仁田忠常らとの激闘の末に討たれ、わずか21歳で非業の最期を遂げた。幕府が私的な復讐を禁じようとする新時代にあって、命を懸けて義と情を貫いたその物語は、のちに能や歌舞伎の「曽我もの」として時代を超えて語り継がれる伝説となった。いらすとすてーしょんでは出生地を静岡県とさせていただきます。
【政治の部屋|曾我祐成】鎌倉時代編.8

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政治の部屋
1828-1864を生きた福岡藩士・志士。福岡藩足軽・平野吉郎右衛門の子として生まれる。若くして国学に親しみ、尊王思想を深めた。梅田雲浜との出会いを契機に国事へ関心を強め、西郷隆盛、真木和泉、清河八郎ら諸国の志士たちと交流しながら尊王攘夷運動に身を投じる。安政の大獄では月照の薩摩逃避行に同行し、その後も京都を中心に活動を続けた。1862年には島津久光の上洛に際した挙兵計画に関わり、寺田屋騒動で捕縛される。釈放後も活動を再開し、1863年には公卿・澤宣嘉を擁して生野の変を主導した。しかし挙兵は短期間で失敗に終わり、捕らえられて京都の六角獄舎へ収監される。翌1864年、禁門の変の混乱のなかで、他の志士らとともに処刑された。 藩士という立場を超え、理想と信念に従って行動し続けたその生涯は、後の維新運動にも大きな影響を与えた。幕府の法や既存の秩序よりも尊王の理念を優先したその姿は、まさに「法を越え尊王の義に殉じる」志士そのものであった。
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政治の部屋
1789-1822を生きた盛岡藩士。陸奥国二戸郡福岡(現在の岩手県二戸市)の盛岡藩士・下斗米総兵衛の子として生まれる。江戸で平山行蔵に学び、武芸や兵学を修めたのち帰郷し、私塾「兵聖閣」を開いて人材育成にあたった。また、ロシアの南下を警戒し、北方防備の重要性を説いたことでも知られる。当時の盛岡藩(南部家)と弘前藩(津軽家)の間には、長年にわたる対立意識が存在していた。秀之進は主家の名誉を重んじる立場から、弘前藩主・津軽寧親に辞官隠居を求める書状を送り、最終的には襲撃を計画した。1821年(文政四年)、変名の「相馬大作」を用いて行動したが、計画は発覚して未遂に終わり、江戸へ逃れた後に捕縛される。1822年(文政五年)、幕府法に背いた重罪人として千住小塚原で処刑された。しかしその行動は後世に大きな議論を呼び、主君への忠義を貫いた人物として語られる一方、私憤による無謀な行為とする評価も存在する。法に従うべき武士でありながら、藩の名誉を守るという信念を優先したその生涯は、まさに「武士の面目のために幕府の法を侵す」人物であった。
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政治の部屋
1747-1793を生きた思想家・尊王家。上野国新田郡細谷村(現在の群馬県太田市)の郷士・高山正教の子として生まれる。青年期に『太平記』などの歴史書に強い影響を受けて尊王思想を深め、やがて家を出て全国を遊歴した。北は陸奥から南は九州まで各地を巡り、その見聞を旅日記に書き残している。京都では公家と交流し、朝廷への敬意と古来の伝統の尊重を説いた。また、江戸では前野良沢や杉田玄白らの知識人とも接触し、各地の学者や藩士との交流を重ねた。京都の三条大橋付近で御所に向かって拝礼したと伝わる「皇居望拝」の逸話は特に有名で、現在もその姿を刻んだ銅像が建てられている。林子平・蒲生君平とともに「寛政の三奇人」の一人に数えられ、その尊王思想は後の幕末にも影響を与えた。1793年(寛政5年)、九州遊歴中の久留米で四十六歳の生涯を閉じる。権力や身分に頼ることなく全国を歩き、自らの理想を訴え続けたその姿は、まさに「王道の義を胸に全国を歩く」思想家そのものであった。
【政治の部屋|高山彦九郎】王道の義を胸に全国を歩くNew!!
政治の部屋
1793-1874を生きた侠客・博徒。上野国勢多郡大前田村(現在の群馬県前橋市)に生まれる。若い頃に博徒同士の抗争に巻き込まれ、各地を流浪したと伝えられる。のちに故郷へ戻ると、関東・東海・甲信に広い縄張りを持つ有力な親分となり、争いの仲裁に優れたことから「天下の和合人」と称された。同じ上州の国定忠治とは対照的な存在として語られ、「博打打ちと盗っ人は違う」として盃を拒んだという逸話も残る。法の外に生きる存在でありながら独自の筋目と仁義を重んじ、晩年には遠島となった子分たちを援助したとも伝えられる。明治維新後まで生き、1874年(明治7年)に八十二歳で死去。その生涯は、まさに「無法の世界で独自の仁義と秩序を保つ」侠客そのものであった。
【政治の部屋|大前田 英(栄)五郎】無法の世界で独自の仁義と秩序を保つNew!!

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