滋賀県出身 From Shiga

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滋賀県出身・新着偉人(It's New)

1565?-1600を生きた武将。近江に生まれ、豊臣秀吉に仕えて重用され、政権中枢において軍事・行政の実務に関わった。吉継のスタイルは、制度や戦力の運用にとどまらず、人と人との信頼関係によって組織を結びつける卓越した「信義」にあった。石田三成との深い関係に象徴されるように、関ヶ原前後の激動の政局においては、複雑化する政権内部で人間関係を基盤とした結束を維持する役割を担った。吉継の統治は、新たな制度や理念のみに依存するのではなく、組織の肥大化に伴って生じる「人心の離反や不信」を信義によってつなぎ止め、仕組みを滞りなく機能させる点に特徴がある。利害や状況に左右されがちな人々の意思を現実の秩序へとつなぎ続けた、信義を貫いた連携者であった。いらすとすてーしょんでは出生年を1565年とさせていただきます。
【政治の部屋|大谷吉継】安土桃山時代編.17New!!
1560-1600を生きた武将。近江に生まれ、豊臣秀吉に仕えて五奉行の一人として政権の中枢を担い、行政と財政の実務を統括した。三成のスタイルは、武功に依存する統治にとどまらず、制度と規定に基づいて組織全体を動かす卓越した「運用力」にあった。太閤検地や石高制に則った年貢徴収など、数値と書類によって統治を管理する体制の運営において、広域的な行政システムを機能させる役割を担い続けた。三成の統治は、新たな制度を自ら構想することではなく、組織の肥大化に伴って生じる「基準や判断の曖昧さ」を数値と規定によって補完し、仕組みを滞りなく機能させる点に特徴がある。複雑化する政権の意思を現実の秩序へと落とし込み続けた、制度を統べた運用者であった。
【政治の部屋|石田三成】安土桃山時代編.15New!!
1556-1595を生きた武将。近江に生まれ、織田信長に仕えたのち豊臣秀吉のもとで重用され、会津を中心とした広大な領域を統治した。氏郷のスタイルは、単なる領土拡大にとどまらず、都市整備や文化政策を含めて領域全体を一体として統べる卓越した「統合力」にあった。戦国的な支配構造を受け継ぎながら、城下町の整備や商業の活性化を進め、広域的な統治基盤を構築する役割を担い続けた。氏郷の統治は、新たな制度設計のみに依存するのではなく、組織の肥大化に伴って生じる「多様な地域や人々の差異」を武力・経済・文化の融合によって束ね、仕組みを滞りなく機能させる点に特徴がある。支配下にある人々の意思を広域的な秩序へとつなぎ続けた、領域を統べた統合者であった。
【政治の部屋|蒲生氏郷】安土桃山時代編.14New!!
1556–1630を生きた武将。近江に生まれ、浅井・織田・豊臣・徳川と主君を変えながら勢力を拡大し、伊勢津藩の基礎を築いた大名。時代や権力構造の激しい変化を的確に見極め、最適な形へと自らの立場と統治を柔軟に適応させた点が特徴。優れた築城家として知られ、今治城や伊賀上野城、津城など各地で近世城郭を設計し、それらを単なる軍事拠点ではなく、領域支配を合理的に進めるための「統治の基盤」として機能させた。また、中央の政権交代を読み解いて徳川政権下で地位を確立し、新たな体制への移行に実務面から対応した。その統治は既存の秩序に依存せず、環境の変化に応じて構造を更新し続ける点に特徴がある。高虎は、変化を前提に最適解を選択し続けることで統治を成立させた、適応型の統治者であった。
【政治の部屋|藤堂高虎】安土桃山時代編.8
1511-1550を生きた室町幕府第十二代将軍。父・足利義澄が政争の中で将軍職を追われた後、擁立された。義晴の治世、細川氏の家督争いが畿内一帯を混乱させ、将軍はもはや京都に安定して留まることすらできなかった。義晴はたびたび都を追われ、有力大名の庇護下を転々としながら将軍位を保つことを余儀なくされる。その過程で将軍の権威は、統治のための力ではなく、勢力争いを正当化するための「権威の看板」として利用されていった。義晴の生涯は、将軍が政権の中心ではなく、他者の行動に正統性を与える存在へと転落した段階に、幕府が入っていたことを示している。
【政治の部屋|足利義晴】室町時代編.9
1296-1373を生きた武士。近江国(現在の滋賀県)を本拠とする名門・佐々木氏に生まれ、出家して「道誉」と号した。既存の権威や形式にとらわれず、派手な振る舞いや贅沢を好む姿から、「婆娑羅」と呼ばれた異色の武将である。倒幕期には足利尊氏と行動を共にし、後醍醐天皇のもとで戦ったが、特定の理念や忠誠に身を捧げることはなかった。建武の新政が始まると、公家主導の政治が武士の現実とかけ離れていることを早くから見抜き、尊氏の離反に際しては、ためらうことなく武家政権の側に立つ。以後は尊氏の側近として、いわゆる「知恵袋」の役割を担い、室町幕府の政治と文化の基礎づくりに深く関わった。その生き方は、天皇の理想にも、公家の秩序にも縛られない「第三の立場」を貫いたものであった。戦場では勇猛に戦い、政治の場では冷静に情勢を読み、同時に茶の湯や連歌を愛好して新しい文化を育てた。その姿は、理想に殉じて散った護良親王や、利害を基準に動いた赤松則村とは異なる。動乱そのものを楽しむかのように生き抜いた佐々木道誉は、南北朝という不安定な時代が生み出した、最も現実的で柔軟な武士像を体現した人物であった。
【政治の部屋|佐々木道誉】南北朝時代編.3
1160-1214を生きた武士。宇治川の先陣争いで名馬「生唼(いけづき)」を駆り、一番乗りを果たした勇将として名高い。近江源氏佐々木氏の名門に生まれ、頼朝挙兵以来その軍事を支え、のちに長門・備前の守護を任ぜられるなど、幕府創業を支えた功臣として活躍した。1195(建久6)年に出家して「西入」と号してからは諸国を行脚し、教化に励む求道者としての側面を深めていった。武勇を極めた者が、最後には信仰の世界へと歩みを進めたその生涯は、武士の多面性を象徴している。いらすとすてーしょんでは出生地を滋賀県とさせていただきます。
【政治の部屋|佐々木高綱】鎌倉時代編.7
1931-2011を生きた小説家。関西学院大学卒業後、職を転々としながら、1956(昭和31)年に奇譚クラブの懸賞小説に初めて書いた堪能小説「お町の最後」が入選。翌年1957(昭和32)年に「親子丼」で文藝春秋オール読物新人杯入選し、その後文壇に登場する。執筆活動の傍ら、酒場経営などに乗り出すも事業に失敗し、中学校教師に転職する。この間、奇譚クラブに連載を開始した「花と蛇」一躍注目を集め、一時中断するも再開し長らく人気を博した。その後も、日本大衆文学において、性愛というテーマを芸術的な域にまで高めた作品を多数刊行し、官能文学の第一人者として独自の地位を築いた。テレビや映画化作品も多く、メディアを通じて幅広い読者層に影響を与えた。本名は黒岩幸彦。
【文学の部屋|団 鬼六】昭和時代編.182
1920-2005を生きた歌人。神崎商業学校(現、滋賀県立八日市南高)卒業後、商社勤務の傍ら作歌を開始。戦後は短歌結社「日本歌人」に入会し、前川佐美雄に師事。1951(昭和26)年に第一歌集「水葬物語」を刊行、三島由紀夫や中井英夫らの知遇を得て、反写実的・幻想的な語彙と鋭利な批評性を備えた短歌で昭和30年代以降の短歌界に革新をもたらす。1986(昭和61)年には選歌誌「玲瓏」を創刊や近畿大学文芸学部教授(1989~1999)などを歴任し、後進の育成に尽力。晩年まで旺盛な創作を続け、現代短歌の金字塔を打ち立て、その名を文学史に刻んだ。
【文学の部屋|塚本邦雄】昭和時代編.125
1902-1961を生きた小説家。江戸時代から続く近江商人の家に生まれる。東京帝国大学経済学部に進学し、第三高等学校から友人であった梶井基次郎らと同人誌「青空」を創刊。卒業後は家業の木綿問屋を継ぐが、弟に譲って1933(昭和8)年に阿佐ヶ谷へ移住し、創作活動を再開。1935年より発表した「草筏」が第1回芥川賞候補となり注目を集め、「草筏」の前編となる「筏(1954~56)」、その後編となる「花筏(1957~58)」を発表し、三部作を20年以上をかけて完結させた。晩年には、私小説の極限とも言える「澪標(1960)」や「日を愛しむ(1961)」などの作品を残した。
【文学の部屋|外村 繁】昭和時代編.98
988-1050を生きた僧、文学家であり歌人。藤原長能に和歌を学び、陸奥、甲斐、伊予などを旅して和歌を詠んだ。大江嘉言や源道済らと交遊し、「賀陽院水閣歌合」「内裏歌合」などに名を連ねた。「能因歌枕」「能因法師集」「玄々集」などを残している。 ※いらすとすてーしょんでは能因の出生地を滋賀県とさせていただきました。
【文学の部屋|能因】平安時代編.9
1889-1964を生きた経営者であり実業家。早稲田大学政治経済学部を卒業後、1920(大正9)年に箱根土地(後の国土計画)を創立。箱根、伊豆、東京近郊で大規模な開発を成功させ、不動産業界での地位を確立する。また、西武鉄道などの社長を務め、西武グループの基盤を形成した。政治家としても活躍し1953(昭和28)年には衆議院議長に就任した。
【経営者の部屋|堤 康次郎】大正時代編.11
1847-1926を生きた経営者であり実業家。司法官を経て住友に入社し、別子鉱業所支配人、1900年には第2代総理事に就任し、住友財閥の基礎を築いた。大阪紡績、大阪商船の設立にも関与した。
【経営者の部屋|伊庭貞剛】明治時代編.24
1842-1903を生きた経営者であり実業家。近江商人の家系に生まれ、1858年に兄らと共に近江特産品を行商する持下り業を1858年に開始した。明治期に入ると、大阪に呉服店「紅忠」を開店し、これが後に伊藤忠商事、丸紅の前身となった。総合商社伊藤忠財閥の創始者として知られている。
【経営者の部屋|伊藤忠兵衛】明治時代編.15
1777-1854を生きた経営者。近江商人である小林家は、近江特産の麻を仕入れて布に加工し、小売業を始める。その後金融業などをてがけ、豪商の仲間入りを果たした。その後のチョーギン創業者となる。2代目の吟右衛門は初代の養子となり、江戸に呉服店「丁子屋」を創業。「三方よし」の理念を掲げ、近江商人の経営手腕の礎を築いた。
【経営者の部屋|小林吟右衛門(初代)】江戸時代編.19
1828-1814を生きた経営者。11歳のときから住友家の別子銅山で働き、1865(慶応元)年には支配人に就任。明治維新後には別子銅山の近代化に尽力し、技術革新を推進することで生産効率を高め、住友財閥の基礎を築く。1877(明治10)年には住友家総理人(初代総理事)となり、経営効率化のため家業と事業の分離を進めた。また大阪商法会議所や大阪株式取引所の設立にも尽力し、日本の産業の近代化にも大きく貢献した。
【経営者の部屋|広瀬宰平】江戸時代編.13
1804-1862を生きた経営者。近江商人西川家9代目は家督を7代目のサポート得ながら9歳で継ぎ、その後徳川幕府御用弓師となり江戸の弓販売を独占した。
【経営者の部屋|西川甚五郎(9代目)】江戸時代編.7
1826-1905を生きた経営者。江戸時代から明治初期に近江商人として活躍。現在の株式会社ツカモトコーポレーションの創始者であり塚本定右衛門(2代)としても名を刻んでいる。
【経営者の部屋|塚本定次】江戸時代編.1
1608-1648を生きた儒学者。儒道と士道は同じ道と独学で学びを深めた。朱子学を当時の社会に適応させるべく、王陽明全書を読破し、その思想を開化し陽明医学の実践法の一つとする「致良知説」に傾倒した。そして自ら私塾を開き、その学問を極め日本陽明学の祖とされる。多くの医書も残し、その医術を学ぶために藤樹のもとに留学を希望するものは絶えなかったとされる。
【医学の部屋|中江藤樹】江戸の儒学と医学①
1559-1635を生きた武士から転身した絵師。豊臣秀吉に仕え、狩野永徳門下に入り高弟として師の筆を受け継ぎ狩野派の後継者として活躍。徳川政権に入り不遇な時を過ごすも、宗家は江戸に移り京に残った山楽は京狩野の祖となる。
【画家の部屋|狩野山楽】京狩野の祖
1545-1573を生きた戦国武将は浅井家3代当主は下剋上により支えていた六角義賢と対立し浅井家を北近江戦国大名まで押し上げる。 地政を活かし織田信長と同盟を結び信長の妹お市の方を娶る。 しかしその織田との同盟を突如破棄し織田・徳川連合軍を窮地に追い込むも逃す結果となる。 その後本拠地小谷城を織田軍に包囲され自害し浅井家は消滅となる。
【探究ネタ】「浅井長政」最強の三姉妹の父
1608-1648を生きた儒学者。儒道と士道は同じ道と独学で学びを深めた。朱子学を当時の社会に適応させるべく、王陽明全書を読破し、その思想を開化し陽明医学の実践法の一つとする「致良知説」に傾倒した。そして自ら私塾を開き、その学問を極め日本陽明学の祖とされる。多くの医書も残し、その医術を学ぶために藤樹のもとに留学を希望するものは絶えなかったとされる。
【儒学・陽明学|中江藤樹 Tozyu Nakae】日本陽明学の祖
1536-1608を生きた秀吉から高野山を救ったネゴシエーターは真言宗の僧
【探究ネタ】「木食応其」日本の宗教に携われた人々
767-822を生きた入唐帰国後天台宗開祖、比叡山延暦寺を創建。
【探究ネタ】「最澄」日本の宗教に携われた人々

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39高知県
1539-1599を生きた武将。土佐に生まれ、戦国期の四国において勢力を拡大し、長宗我部氏を一国規模の勢力へと押し上げた。元親のスタイルは、武力による征服にとどまらず、「長宗我部元親百箇条」に代表される分国法の整備によって領国統治を体系化し、組織全体を安定的に運営する点にあった。四国統一を目前とする過程で、各地でばらばらに動いていた国人や豪族たちを束ね、一つの領国としてまとめ上げていった。元親の領国経営は、個々の支配関係に依存するのではなく、規律と制度によって統治の基盤を固め、領国を持続的に機能させる点に特徴がある。分国法で統治を固めた経営者であった。
【政治の部屋|長宗我部元親】安土桃山時代編.18New!!
25滋賀県
1565?-1600を生きた武将。近江に生まれ、豊臣秀吉に仕えて重用され、政権中枢において軍事・行政の実務に関わった。吉継のスタイルは、制度や戦力の運用にとどまらず、人と人との信頼関係によって組織を結びつける卓越した「信義」にあった。石田三成との深い関係に象徴されるように、関ヶ原前後の激動の政局においては、複雑化する政権内部で人間関係を基盤とした結束を維持する役割を担った。吉継の統治は、新たな制度や理念のみに依存するのではなく、組織の肥大化に伴って生じる「人心の離反や不信」を信義によってつなぎ止め、仕組みを滞りなく機能させる点に特徴がある。利害や状況に左右されがちな人々の意思を現実の秩序へとつなぎ続けた、信義を貫いた連携者であった。いらすとすてーしょんでは出生年を1565年とさせていただきます。
【政治の部屋|大谷吉継】安土桃山時代編.17
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