儒学・国学の部屋　Confucianism and Kokugaku

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儒学者 Confucian scholar

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国学者 Kokugaku scholar

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24三重県
1730-1801を生きた国学者であり医師。母の勧めもあり京都にて堀 影山(1688-1757)に師事し国学や医術を学び、1758年10月に故郷の三重松坂に帰郷し本居春庵医院を開業。その後、賀茂真淵に師事し源氏物語や古事記など日本古典を通じて古代の思想・文化研究を行なった。国学の大成を成し遂げたとされ、国学四大人に数えられる。
【国学者|本居宣長 Norinaga Motoori】化政期の国学四大人(こくがくしうし)の一人
2022-11-27
26京都府
1669-1736を生きた国学の祖は稲荷神官の子として和学をはじめとする古典・国史研究の環境に育ち、学びを深め国学の分野を確立。その成果を当時、儒学のみであった江戸幕府に国学の必要性を訴え、その後発展を遂げていく。
【国学者|荷田春満 Azumamaro Kadano】化政期の国学四大人(こくがくしうし)の一人
2022-11-26
22静岡県
1697-1769を生きた国学者は、31歳で荷田春満に入門、万葉集の研究に没頭し万葉考を編纂。そこには賀茂真淵の万葉集に対する世界観も記されている。田安（宗武）家の和学御用でもあった。化政期の国学四大人（しうし）の一人（荷田春満、賀茂真淵、本居宣長、平田篤胤）。
【国学者|賀茂真淵 Mabuchi Kamono】化政期の国学四大人(こくがくしうし)の一人
2022-11-25
26京都府
1583-1657を生きた日本朱子学の祖は、儒学の祖藤原惺窩を師事しその才能を開化、師の薦めにより徳川家康より4代家綱まで将軍に仕え侍講（君主の学問教育）となる。
【儒学・朱子学|林 羅山 Razan Hayashi】日本朱子学の祖
2022-11-24
28兵庫県
1561-1619を生きた藤原定家を先祖に持ち、禅僧の教養であった儒学を体系化、京学派（日本儒学）の祖となる。江戸幕府を開いた徳川家康にその儒学を説き、弟子であった林羅山を推挙し、その後の幕府の官学イコール朱子学と進化していく。
【儒学・京学派|藤原惺窩 Seika Fujiwara】京学派（日本儒学）の祖
2022-11-23
07福島県
1622-1685を生きた儒学者は、江戸時代における武士の生き様（ふるまい・在り方）を追求し士道を示す。その後、徳川幕府の官学である朱子学に疑問を持ち、儒教そのものの教えに立ち返るとした古学を提唱。このことから古学の祖とされる。
【儒学・古学|山鹿素行 Soko Yamaga】古学の祖
2022-11-22
25滋賀県
1608-1648を生きた儒学者。儒道と士道は同じ道と独学で学びを深めた。朱子学を当時の社会に適応させるべく、王陽明全書を読破し、その思想を開化し陽明医学の実践法の一つとする「致良知説」に傾倒した。そして自ら私塾を開き、その学問を極め日本陽明学の祖とされる。多くの医書も残し、その医術を学ぶために藤樹のもとに留学を希望するものは絶えなかったとされる。
【儒学・陽明学|中江藤樹 Tozyu Nakae】日本陽明学の祖
2022-11-21
05秋田県
1776-1843を生きた国学者であり医師。秋田藩を脱藩し裸一貫で江戸に出て、最新の学問を苦学で身につけた。1805年本居宣長の嫡子春庭の門下となり1807年に現在の東京京橋にて玄瑞医院を開設。その約2年後には医院を閉鎖。この間に傷寒雑病論解、医道大意(志都能石屋)を著し、医術に深く関わっていたと考えられている。医業を辞めたあとも診察を望む患者は絶えなかったとされる。 国学四大人の一人。
【国学者|平田篤胤 Atsutane Hirata】化政期の国学四大人(こくがくしうし)の一人
2022-06-16
21岐阜県
1768-1841を生きた岐阜県出身の江戸後期を代表する儒学者は25歳の時、林錦峯（林羅山から続く幕府儒官の７代目）の養子となって林家を継ぎ、幕府の文書行政の中枢として幕政に関与する。 文化年間における朝鮮通信使の応接を対馬国で行う聘礼の改革にも関与。
【儒学・朱子学|林 述斎 Jyusai Hayashi】武士の最高学府「昌平坂学問所」学長
2022-03-24
23愛知県
1728-1801を愛知県出身の儒学者は尾張藩藩校明倫堂督学であり、名君とたたえられた米沢藩主の上杉治憲（鷹山）の師として活躍。この甲斐あり米沢藩は財政再建を成し遂げる。今もなお出身地の東海市キャラクター「へいしゅうくん」で存在感を放っている。
【儒学・折衷学派|細井平洲】藩士のみならず町民にも説く教育者
2022-03-23

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26京都府
1295?- 没年不明を生きた公卿。後醍醐天皇の側近「後の三房」の一人と称され、建武の新政において政策立案や文書行政を担った実務の中枢である。必ずしも高い家格に恵まれた人物ではなかったが、その卓越した実務能力を見抜かれ、天皇の掲げる理想を「制度」として具体化する重責を任された。しかし、天皇親政という高潔な理念を法令や人事に落とし込む過程で、武士たちの現実的な要求や恩賞問題との深刻な乖離に直面する。理想と現実、王権と武力。その狭間で調整に奔走するも、両者を真に結びつけることは叶わなかった。藤房は、建武の新政が直面した「文治による統治」の限界を、現場で最初に引き受けた公家であった。その存在は、醍醐天皇の理想が決して空論ではなく、国家のあり方を本気で変えようとした試みであったことを証明している。だが、恩賞の不公平や政務の混乱を諫める自らの訴えが天皇に届かないと悟ったとき、藤房は官位を捨て、突如として出家し、歴史の表舞台から姿を消す。これは、建武の新政がもはや立ち行かなくなることを予告する、象徴的な出来事となった。
【政治の部屋|万里小路藤房】南北朝時代編.4New!!
2026-05-13
25滋賀県
1296-1373を生きた武士。近江国（現在の滋賀県）を本拠とする名門・佐々木氏に生まれ、出家して「道誉」と号した。既存の権威や形式にとらわれず、派手な振る舞いや贅沢を好む姿から、「婆娑羅」と呼ばれた異色の武将である。倒幕期には足利尊氏と行動を共にし、後醍醐天皇のもとで戦ったが、特定の理念や忠誠に身を捧げることはなかった。建武の新政が始まると、公家主導の政治が武士の現実とかけ離れていることを早くから見抜き、尊氏の離反に際しては、ためらうことなく武家政権の側に立つ。以後は尊氏の側近として、いわゆる「知恵袋」の役割を担い、室町幕府の政治と文化の基礎づくりに深く関わった。その生き方は、天皇の理想にも、公家の秩序にも縛られない「第三の立場」を貫いたものであった。戦場では勇猛に戦い、政治の場では冷静に情勢を読み、同時に茶の湯や連歌を愛好して新しい文化を育てた。その姿は、理想に殉じて散った護良親王や、利害を基準に動いた赤松則村とは異なる。動乱そのものを楽しむかのように生き抜いた佐々木道誉は、南北朝という不安定な時代が生み出した、最も現実的で柔軟な武士像を体現した人物であった。
【政治の部屋|佐々木道誉】南北朝時代編.3
2026-05-12
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2026年2月17日から、政治の部屋より古墳時代からの政治家をお届けしています↓

2026-05-1326京都府

【政治の部屋|万里小路藤房】南北朝時代編.4

2026-05-1225滋賀県

【政治の部屋|佐々木道誉】南北朝時代編.3

2026-05-1128兵庫県

【政治の部屋|赤松則村(円心)】南北朝時代編.2

2026-05-1026京都府

【政治の部屋|護良親王】南北朝時代編.1

2026-05-0926京都府

【政治の部屋|後醍醐天皇】鎌倉時代編.29

Syusuke Gallery 政治の部屋

2026年2月16日まで、文学の部屋より飛鳥~昭和時代に活躍した文学者をお届けしました↓

2026-02-1613東京都

【文学の部屋|山上路夫】昭和時代編.232

2026-02-1504宮城県

【文学の部屋|水島 哲】昭和時代編.231

2026-02-1413東京都

【文学の部屋|横井 弘】昭和時代編.230

2026-02-1313東京都

【文学の部屋|水木かおる】昭和時代編.229

2026-02-1235山口県

【文学の部屋|星野哲郎】昭和時代編.228

Syusuke Gallery 文学の部屋
シューちゃん

シュー(Syu)です
2026年も、よろしくね

館長

「いらすとすてーしょん」は5年目を迎えました。今年も、皆様に役立つ世界の偉人たちをシューちゃんと共にフリーイラストポートレートをお届けします

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