岡 正雄 Masao Oka

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岡 正雄 イラストポートレート Syusuke Galleryより

種族文化複合って

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どうぞ【言語学の部屋|岡 正雄 】日本民族の祖は5つからなる!? をお楽しみください

岡 正雄 イラストポートレート(Syusuke Galleryより

種族文化複合って

まさお

ごくごく簡単にわたしが提唱した種族文化複合について

まさお

時は遡って先史(旧石器〜古文)時代

まさお

その頃といっても気が遠くなるくらいの年月なんだけど…

まさお

日本の民族の祖先は5つの種族(集団)が文化を形成していたと結論に至った

まさお

その5つが混じり合って日本人が形成されたと考えらる

まさお

その5つとは…

  • 母系的・秘密結社的・芋栽培―狩猟民文化
  • 母系的・陸稲栽培―狩猟民文化
  • 父系的・「ハラ」氏族的・畑作―狩猟・飼畜民文化
  • 男性的・年齢階梯制的・水稲栽培―漁撈民文化
  • 父権的・「ウジ」氏族的・支配者文化
まさお

興味があったらわたしの著書「異人その他」岩波文庫 青 196-1を読んでみて
※現在絶版になっております

岡正雄論文集「異人その他」岩波文庫 日本の民族学=文化人類学に大きな足跡を残した巨人岡正雄(一八九八―一九八二)の全貌に迫る論文集.柳田・折口学,シュミットの歴史民族学を批判的に継承しつつ,「種族文化複合」という独自の理論によって日本民族文化の形成を方法的に究明する.そのユニークな着眼と構想は,いまなお重要な問題と興味深い示唆に富んでいる.

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26京都府
1275-1327を生きた公卿。鎌倉時代末期、祖父・兼平と父・基忠が築き上げた「鷹司家」の地位を継承し、五摂家の一角として王権中枢を支え続けた。摂関が政治的主導権を失いつつある時代において、その役割を「国家運営のシステム」の維持に集約させ、揺るぎない実務能力を発揮。後醍醐天皇の即位、そして鎌倉幕府の終焉へと向かう緊迫した情勢にあっても、急進的な改革や権力闘争に身を投じることはなかった。その姿勢は、王権を「理念」ではなく「運営される仕組み」として存続させる、鎌倉期公家社会の最終的な到達点を示した。南北朝分裂を直接生み出したものではないが、王権が分裂へ向かう直前まで制度的連続性を保ち続けた点において、次代への重要な橋渡しであった。
【政治の部屋|鷹司冬平】鎌倉時代編.32New!!
26京都府
1247–1313を生きた公卿。鎌倉時代後期、父・鷹司兼平が築き上げた鷹司家の地位を、摂家の一角として盤石にした継承者。摂関がかつてのような絶対的権力を失いつつあるなかで、基忠はその役割を「国家運営の精緻な実務」へと昇華させた。元寇という未曾有の国難を背景に、天皇個人の資質や時勢の混乱に左右されることなく、朝廷儀礼や官僚組織を滞りなく機能させ続ける体制を死守。基忠の功績は、破壊的な改革ではなく、完成された「型」を崩さず磨き上げ、次代へ引き渡した点にある。王権が分裂する前夜、この「運営の型」を徹底して守り抜いた基忠の仕事こそが、後に南北朝が真っ二つに裂けてもなお、双方が「政府」として存続し得た骨太な構造的背景となった。
【政治の部屋|鷹司基忠】鎌倉時代編.31
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シュー(Syu)です
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館長

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