鈴木正三






Shosan Suzuki(1579-1655)

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鈴木正三
イラストポートレート Syusuke Galleryより

因果物語は仮名草子で

因果物語

鈴木正三著

プロフィール

徳川家に仕えた旗本は、いつも生死について自問自答を繰り返す
その結果、宗派に捉われない仏教にたどり着く
その仏教をわかりやすく広めるため、「因果物語」を多くの人が読めるよう仮名草子で表した

※仮名草子…この頃、漢文を読める人は数少なく、一般の武士や町人が読めるように平仮名で著す文芸技法の総称
※因果物語は鈴木正三が生前に書き留めていたものを、弟子たちが亡くなった後に出版し普及
※因果物語は国立国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができます

  実録因果物語 - 国立国会図書館デジタルコレクション

  因果物語 6巻. [1] - 国立国会図書館デジタルコレクション

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鈴木正三の影響を受けた井原西鶴

わたし、井原西鶴も因果物語に影響を受けました

当時、漢文ではなく仮名草子で仏教をわかり易く著してくれた正三の『因果物語』『二人比丘尼』『念仏草子』は、井原文学に大きな影響を与えたとされています

そして仮名草子は浮世草子(世の中の物語)へと、元禄文化が開花し上方文学が生まれていきます

1642-1693を生きた西山宗因を祖とする談林派門下の俳諧師であり、まだ小説というジャンルもない時代に、日本で初めてベストセラー小説を生み出した浮世草子の作者。
【文学の部屋|井原西鶴】好きやねん大阪文学の祖

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28兵庫県
1352-1431を生きた画僧。東福寺で修行を行い、安土桃山時代に全盛期を迎える宗元画をかなり早い時期に学んだとされる。道釈人物画を得意とした。また自画像を書いたとされ、日本における自画像のパイオニア的存在でもある。
【画家の部屋|吉山明兆】日本における自画像の祖?
26京都府
1415-1499を生きた僧は本願寺8世。宗祖親鸞以来衰退の危機にあった浄土真宗を1代で現在の続く教団の礎を築いたことから本願寺の中興の祖として称されている。
【探究ネタ】「蓮如」日本の宗教に携われた人々
28兵庫県
1622-1693を生きた経典:大学に書かれていた「明徳」を究明するために苦行に励んだ僧侶。大事了畢(たいじりょうひつ)となり、全国に5万人とも言われる弟子の数となる。
【探究ネタ】「盤珪永琢」日本の宗教に携われた人々
21岐阜県
1603-1676を生きた僧侶は関ヶ原の地に本陣を営むも50歳のころ出家。68歳に法語集「即心記」を記す。
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25滋賀県
1560-1600を生きた武将。近江に生まれ、豊臣秀吉に仕えて五奉行の一人として政権の中枢を担い、行政と財政の実務を統括した。三成のスタイルは、武功に依存する統治にとどまらず、制度と規定に基づいて組織全体を動かす卓越した「運用力」にあった。太閤検地や石高制に則った年貢徴収など、数値と書類によって統治を管理する体制の運営において、広域的な行政システムを機能させる役割を担い続けた。三成の統治は、新たな制度を自ら構想することではなく、組織の肥大化に伴って生じる「基準や判断の曖昧さ」を数値と規定によって補完し、仕組みを滞りなく機能させる点に特徴がある。複雑化する政権の意思を現実の秩序へと落とし込み続けた、制度を統べた運用者であった。
【政治の部屋|石田三成】安土桃山時代編.15New!!
25滋賀県
1556-1595を生きた武将。近江に生まれ、織田信長に仕えたのち豊臣秀吉のもとで重用され、会津を中心とした広大な領域を統治した。氏郷のスタイルは、単なる領土拡大にとどまらず、都市整備や文化政策を含めて領域全体を一体として統べる卓越した「統合力」にあった。戦国的な支配構造を受け継ぎながら、城下町の整備や商業の活性化を進め、広域的な統治基盤を構築する役割を担い続けた。氏郷の統治は、新たな制度設計のみに依存するのではなく、組織の肥大化に伴って生じる「多様な地域や人々の差異」を武力・経済・文化の融合によって束ね、仕組みを滞りなく機能させる点に特徴がある。支配下にある人々の意思を広域的な秩序へとつなぎ続けた、領域を統べた統合者であった。
【政治の部屋|蒲生氏郷】安土桃山時代編.14
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