至道無難





Shido Munan(1603-1676)

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至道無難
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28兵庫県
1352-1431を生きた画僧。東福寺で修行を行い、安土桃山時代に全盛期を迎える宗元画をかなり早い時期に学んだとされる。道釈人物画を得意とした。また自画像を書いたとされ、日本における自画像のパイオニア的存在でもある。
【画家の部屋|吉山明兆】日本における自画像の祖?
26京都府
1415-1499を生きた僧は本願寺8世。宗祖親鸞以来衰退の危機にあった浄土真宗を1代で現在の続く教団の礎を築いたことから本願寺の中興の祖として称されている。
【探究ネタ】「蓮如」日本の宗教に携われた人々
28兵庫県
1622-1693を生きた経典:大学に書かれていた「明徳」を究明するために苦行に励んだ僧侶。大事了畢(たいじりょうひつ)となり、全国に5万人とも言われる弟子の数となる。
【探究ネタ】「盤珪永琢」日本の宗教に携われた人々
29奈良県
1649−1724を生きた時の将軍徳川綱吉の寵遇を受けたとされ僧侶の最高位である大僧正の位にたつ。東大寺大仏殿などの寺社復興に尽力も多額の財政難を引き起こしたと避難される。また現在の研究により生類憐れみの令を将軍に勧めるとされていた隆光主因説は否定されつつある。
【探究ネタ】「隆光」日本の宗教に携われた人々

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25滋賀県
1565?-1600を生きた武将。近江に生まれ、豊臣秀吉に仕えて重用され、政権中枢において軍事・行政の実務に関わった。吉継のスタイルは、制度や戦力の運用にとどまらず、人と人との信頼関係によって組織を結びつける卓越した「信義」にあった。石田三成との深い関係に象徴されるように、関ヶ原前後の激動の政局においては、複雑化する政権内部で人間関係を基盤とした結束を維持する役割を担った。吉継の統治は、新たな制度や理念のみに依存するのではなく、組織の肥大化に伴って生じる「人心の離反や不信」を信義によってつなぎ止め、仕組みを滞りなく機能させる点に特徴がある。利害や状況に左右されがちな人々の意思を現実の秩序へとつなぎ続けた、信義を貫いた連携者であった。いらすとすてーしょんでは出生年を1565年とさせていただきます。
【政治の部屋|大谷吉継】安土桃山時代編.17New!!
15新潟県
1560-1620を生きた武将。越後に生まれ、上杉景勝に仕えて家老として政権運営の中枢を担い、領国統治と外交の実務に関わった。兼続のスタイルは、武力や制度の運用にとどまらず、統治に明確な意味と方向性を与える卓越した「理念」によって組織を導く点にあった。関ヶ原前後の激動の政局においては、上杉家の一貫した義の立場を内外に示し、巨大な権力に対峙する中で組織の一体性を維持する役割を担った。兼続の統治は、新たな制度や統制のみに依存するのではなく、組織の肥大化に伴って生じる「判断の揺らぎ」を理念によって補完し、仕組みを滞りなく機能させる点に特徴がある。利害や状況に左右されがちな人々の意思を現実の秩序へと方向づけ続けた、理念を示した思想者であった。
【政治の部屋|直江兼続】安土桃山時代編.16
シューちゃん

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館長

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