至道無難





Shido Munan(1603-1676)

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至道無難
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28兵庫県
1352-1431を生きた画僧。東福寺で修行を行い、安土桃山時代に全盛期を迎える宗元画をかなり早い時期に学んだとされる。道釈人物画を得意とした。また自画像を書いたとされ、日本における自画像のパイオニア的存在でもある。
【画家の部屋|吉山明兆】日本における自画像の祖?
26京都府
1415-1499を生きた僧は本願寺8世。宗祖親鸞以来衰退の危機にあった浄土真宗を1代で現在の続く教団の礎を築いたことから本願寺の中興の祖として称されている。
【探究ネタ】「蓮如」日本の宗教に携われた人々
28兵庫県
1622-1693を生きた経典:大学に書かれていた「明徳」を究明するために苦行に励んだ僧侶。大事了畢(たいじりょうひつ)となり、全国に5万人とも言われる弟子の数となる。
【探究ネタ】「盤珪永琢」日本の宗教に携われた人々
29奈良県
1649−1724を生きた時の将軍徳川綱吉の寵遇を受けたとされ僧侶の最高位である大僧正の位にたつ。東大寺大仏殿などの寺社復興に尽力も多額の財政難を引き起こしたと避難される。また現在の研究により生類憐れみの令を将軍に勧めるとされていた隆光主因説は否定されつつある。
【探究ネタ】「隆光」日本の宗教に携われた人々

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13東京都
1903-1979を生きた評論家でありフランス文学者。東京帝国大学仏文科在学中、今日出海と、ヴァレリーやボードレールなどの翻訳・紹介を通じてフランス文学を深める。1934(昭和9)年にはフランス文学を基とした評論集「懐疑と象徴」を刊行し、文芸評論家としての地位を確立。戦後は、日本文芸家協会の再建、日本著作権協議会の創設、チャタレー裁判の特別弁護人など、文化政策や言論の自由の擁護に尽力。日本中国文化交流協会の設立から理事長としても活躍し、国際的な文化交流にも貢献した。代表作に第一次世界大戦から敗戦と時代の変動を記録した「昭和時代(1957)」などがあり、文学と社会、精神性を融合させた評論で、戦後を代表する文化人として活躍した。
【文学の部屋|中島健蔵】昭和時代編.100New!!
02青森県
1903-1975を生きた版画家であり随筆家。青年期にゴッホの「ひまわり」に感銘を受け、「わだばゴッホになる」と叫び、画家を志して上京。油絵から版画へと転向し、柳宗悦ら民藝運動の指導者たちと交流を深める。文学者としても随筆・評論に優れ、自伝「板極道(1964)」をはじめ、冒頭の言葉をタイトルにした「わだばゴッホになる(1975)」などの著書を刊行した。詩人・蔵原伸二郎ら文学者との交流も深く、詩や短歌を題材とした板画作品も多く手がけている。1970年文化勲章受章。
【文学の部屋|棟方志功】昭和時代編.99
シューちゃん

シュー(Syu)です
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館長

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