滋賀県出身 From Shiga

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滋賀県出身・新着偉人(It's New)

988-1050を生きた僧、文学家であり歌人。藤原長能に和歌を学び、陸奥、甲斐、伊予などを旅して和歌を詠んだ。大江嘉言や源道済らと交遊し、「賀陽院水閣歌合」「内裏歌合」などに名を連ねた。「能因歌枕」「能因法師集」「玄々集」などを残している。 ※いらすとすてーしょんでは能因の出生地を滋賀県とさせていただきました。
【文学の部屋|能因】平安時代編.9
1889-1964を生きた経営者であり実業家。早稲田大学政治経済学部を卒業後、1920(大正9)年に箱根土地(後の国土計画)を創立。箱根、伊豆、東京近郊で大規模な開発を成功させ、不動産業界での地位を確立する。また、西武鉄道などの社長を務め、西武グループの基盤を形成した。政治家としても活躍し1953(昭和28)年には衆議院議長に就任した。
【経営者の部屋|堤 康次郎】大正時代編.11
1847-1926を生きた経営者であり実業家。司法官を経て住友に入社し、別子鉱業所支配人、1900年には第2代総理事に就任し、住友財閥の基礎を築いた。大阪紡績、大阪商船の設立にも関与した。
【経営者の部屋|伊庭貞剛】明治時代編.24
1842-1903を生きた経営者であり実業家。近江商人の家系に生まれ、1858年に兄らと共に近江特産品を行商する持下り業を1858年に開始した。明治期に入ると、大阪に呉服店「紅忠」を開店し、これが後に伊藤忠商事、丸紅の前身となった。総合商社伊藤忠財閥の創始者として知られている。
【経営者の部屋|伊藤忠兵衛】明治時代編.15
1777-1854を生きた経営者。近江商人である小林家は、近江特産の麻を仕入れて布に加工し、小売業を始める。その後金融業などをてがけ、豪商の仲間入りを果たした。その後のチョーギン創業者となる。2代目の吟右衛門は初代の養子となり、江戸に呉服店「丁子屋」を創業。「三方よし」の理念を掲げ、近江商人の経営手腕の礎を築いた。
【経営者の部屋|小林吟右衛門(初代)】江戸時代編.19
1828-1814を生きた経営者。11歳のときから住友家の別子銅山で働き、1865(慶応元)年には支配人に就任。明治維新後には別子銅山の近代化に尽力し、技術革新を推進することで生産効率を高め、住友財閥の基礎を築く。1877(明治10)年には住友家総理人(初代総理事)となり、経営効率化のため家業と事業の分離を進めた。また大阪商法会議所や大阪株式取引所の設立にも尽力し、日本の産業の近代化にも大きく貢献した。
【経営者の部屋|広瀬宰平】江戸時代編.13
1804-1862を生きた経営者。近江商人西川家9代目は家督を7代目のサポート得ながら9歳で継ぎ、その後徳川幕府御用弓師となり江戸の弓販売を独占した。
【経営者の部屋|西川甚五郎(9代目)】江戸時代編.7
1826-1905を生きた経営者。江戸時代から明治初期に近江商人として活躍。現在の株式会社ツカモトコーポレーションの創始者であり塚本定右衛門(2代)としても名を刻んでいる。
【経営者の部屋|塚本定次】江戸時代編.1
1608-1648を生きた儒学者。儒道と士道は同じ道と独学で学びを深めた。朱子学を当時の社会に適応させるべく、王陽明全書を読破し、その思想を開化し陽明医学の実践法の一つとする「致良知説」に傾倒した。そして自ら私塾を開き、その学問を極め日本陽明学の祖とされる。多くの医書も残し、その医術を学ぶために藤樹のもとに留学を希望するものは絶えなかったとされる。
【医学の部屋|中江藤樹】江戸の儒学と医学①
1559-1635を生きた武士から転身した絵師。豊臣秀吉に仕え、狩野永徳門下に入り高弟として師の筆を受け継ぎ狩野派の後継者として活躍。徳川政権に入り不遇な時を過ごすも、宗家は江戸に移り京に残った山楽は京狩野の祖となる。
【画家の部屋|狩野山楽】京狩野の祖
1545-1573を生きた戦国武将は浅井家3代当主は下剋上により支えていた六角義賢と対立し浅井家を北近江戦国大名まで押し上げる。 地政を活かし織田信長と同盟を結び信長の妹お市の方を娶る。 しかしその織田との同盟を突如破棄し織田・徳川連合軍を窮地に追い込むも逃す結果となる。 その後本拠地小谷城を織田軍に包囲され自害し浅井家は消滅となる。
【探究ネタ】「浅井長政」最強の三姉妹の父
1608-1648を生きた儒学者。儒道と士道は同じ道と独学で学びを深めた。朱子学を当時の社会に適応させるべく、王陽明全書を読破し、その思想を開化し陽明医学の実践法の一つとする「致良知説」に傾倒した。そして自ら私塾を開き、その学問を極め日本陽明学の祖とされる。多くの医書も残し、その医術を学ぶために藤樹のもとに留学を希望するものは絶えなかったとされる。
【儒学・陽明学|中江藤樹 Tozyu Nakae】日本陽明学の祖
1536-1608を生きた秀吉から高野山を救ったネゴシエーターは真言宗の僧
【探究ネタ】「木食応其」日本の宗教に携われた人々
767-822を生きた入唐帰国後天台宗開祖、比叡山延暦寺を創建。
【探究ネタ】「最澄」日本の宗教に携われた人々

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13東京都
1883-1956を生きた詩人であり彫刻家。東京美術学校彫刻科在学中に与謝野鉄幹の新詩社に入り、またロダンの影響を受ける。卒業後、1906(明治39)年より米・英・仏に留学し近代彫刻を学ぶ。帰国後は「パンの会」や「白樺」などの芸術運動に参加し、評論・翻訳・詩作に取り組む。1914(大正3)年に詩集「道程」を自費出版し、その後、口語自由詩体の完成に導く。妻である洋画家長沼智恵子の精神疾患と死別を経て、1941(昭和16)年に詩集「智恵子抄」を編む。戦時中は戦争協力詩を多く発表し、戦後はその反省から岩手県花巻に移住し、独居自炊の生活を送りながら創作を続ける。新たな時代の新たな文化を創ろうという思いを込め、1950(昭和25)年に詩集「典型」を刊行。1953(昭和28)年には十和田湖畔に「乙女の像」を完成させ、彫刻家としても再評価を得た。父は彫刻家の高村光雲。本名は光太郎(みつたろう)。
【文学の部屋|高村光太郎】大正時代編.44New!!
35山口県
1882-1940を生きた俳人。幼少期に母を自死で失い、祖母に育てられる。早稲田大学文学科に進学するも神経衰弱で中退。帰京後、父と共に酒造業を営むも破産し、一家離散。離婚、出家を経る。荻原井泉水に師事し、1913年から自由律俳句の革新者として「層雲」に投句。五・七・五にとらわれない句風で、「分け入っても分け入っても青い山」など、自然と孤独を詠んだ句が、読者の心を掴み評価された。旅と酒と句に生き、各地の草庵を転々としながら自選句集「草木塔(1940)」などを残した。晩年は松山の「一草庵」に定住し、1940(昭和15)年に59歳でその生涯を閉じる。本名は種田正一。
【文学の部屋|種田山頭火】大正時代編.43
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