小野道風 Ono no Michikaze

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こちらのページでは【書家の部屋|小野道風】


三蹟の一人をお楽しみください

小野道風イラストポートレート(Syusuke Galleryより

三蹟って誰?

くうかい

三蹟(さんせき)ですか

みちかぜ

こんなところに空海さん

みちかぜ

あなた様は三筆のお一人

くうかい

そのように呼ばれているみたいですね

くうかい

三筆は嵯峨天皇、橘逸勢とそして私、空海

37香川県
774-835を生きた入唐帰国後真言密教を確立し真言宗の開宗。醍醐天皇より「弘法大師」の諡号授与。
【探究ネタ】「空海」日本の宗教に携われた人々
みちかぜ

書の道を切り開いたお方々でした

くうかい

お主は和洋書体の祖と言われているみたいですね

みちかぜ

和洋書体、つまり日本風の書体を始めました

くうかい

ところで、その三蹟の「蹟」ってどういう意味なのですか

みちかぜ

実は私の書跡は野蹟と言われまして

みちかぜ

続けて藤原佐理は佐蹟

みちかぜ

そして藤原行成は権蹟と呼ばれました

くうかい

そうか!
「⚪︎蹟(跡)をとっているんですね

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48出生地不明
894-966を生きた書家。日本風の書体である和様発達の基礎を築いた。その筆跡を野跡と呼ばれ三蹟の一人。小野篁の孫にあたる。浄瑠璃、小野道風青柳硯における、道風が柳の枝に飛びつこうとする蛙を見て発奮し,書道に精進したという脚本は,江戸時代以降に教訓話として広く読まれた。 ※三蹟:小野道風、藤原佐理、藤原行成
【書家の部屋|小野道風】三蹟の一人
37香川県
774-835を生きた入唐帰国後真言密教を確立し真言宗の開宗。醍醐天皇より「弘法大師」の諡号授与。
【探究ネタ】「空海」日本の宗教に携われた人々

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13東京都
1932-1999を生きた文芸評論家、英文学者。慶應義塾大学在学中に三田文学へ「夏目漱石論(1955)」「続・夏目漱石論(1956)」を発表。これらが「夏目漱石(1956)」として刊行され、文芸評論家としての歩み出す。その後「小林秀雄(1961)」など批評家として活躍する。1962(昭和37)年には、ロックフェラー財団研究員となり日本文学を講じるなどし、「アメリカと私(1965)」を著し、戦後日本とアメリカとの問題を正した。その後、東京工業大学、慶応義塾大学、そして大正大学の教授として後進の育成に尽力した。本名は江頭淳夫(あつお)。
【文学の部屋|江藤 淳】昭和時代編.185New!!
22静岡県
1931-2017を生きた詩人であり評論家。東京大学卒業後、読売新聞社記者を経て、明治大学教員となる。その間に、谷川俊太郎らの詩誌「櫂(かい)」などに参加。1956(昭和31)年に第一詩集「記憶と現在」で注目を集め、詩作と批評活動を展開した。朝日新聞に連載した「折々のうた」は短詩評論として、古典から現代までの詩歌を独自の視点から紹介し、日本の詩文化の普及に大きな足跡を残す。1996(平成8)年には日本人初となるストルガ詩祭で金冠賞を受賞。文学・美術・思想を横断する幅広い活動を通じて、詩と批評を融合させ、言葉の力を問い続けた文学者であった。
【文学の部屋|大岡 信】昭和時代編.184
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館長

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