熊本県出身 From Kumamoto

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熊本県出身・新着偉人(It's New)

1319-1373?を生きた武士。南朝の有力武士であった兄・菊池武重の遺志を継ぎ、一族を率いて南朝を支え続けた。南朝が劣勢となるなかでも離反することなく、肥後(熊本)を拠点に懐良親王(征西将軍宮)を迎え入れ、九州における南朝の政治・軍事拠点を確立。一時は太宰府を占拠し、九州一円に南朝勢力を拡大するなど、その動きは南朝が一代限りの抵抗ではなかったことを明確に示した。足利方の激しい軍事的圧迫に対しては、父が定めた家憲を遵守し、一族の結束を制度として維持。その戦いは勝利を重ねるものではなかったが、敗勢のなかでも正統を掲げ続けた粘り強い継承の歴史であった。菊池武光の生涯は、南北朝の戦いが単なる理念の対立ではなく、世代を超えて引き受けられた「地方の覚悟」によって支えられていたことを雄弁に物語っている。いらすとすてーしょんでは、没年を1373年とさせていただきます。
【政治の部屋|菊池武光】南北朝時代編.7New!!
1307?-1341?を生きた武将。討幕の先駆けとして討死した父・武時の遺志を継ぎ、一貫して南朝を支えた。後村上天皇の即位後も変わらぬ忠誠を誓い、都から遠く離れた肥後(熊本)の地で「正統」を掲げ続けた。武重の戦いは都奪還を目指す華々しい合戦ではなく、地方に南朝の拠点を守り抜く過酷な持久戦であった。中央の情勢がいかに不利になろうとも、自国の武士たちを律する日本最古の家憲「菊池憲法」を制定し、一族の結束を強化。地方から南朝の命脈を保とうとしたその姿勢は、南北朝の戦いが全国を巻き込む長期戦であったことを物語っている。都を奪還するような決定的な勝利を挙げた武将ではない。だが、敗勢の中でも正統を支える選択を貫き、のちに懐良親王を迎える南朝の強固な基盤を築いた。その姿は、地方から南朝を支え続けた覚悟を体現している。いらすとすてーしょんでは出生年を1307年、没年を1341年とさせていただきます。
【政治の部屋|菊池武重】南北朝時代編.6
1863-1957を生きた評論家でありジャーナリスト。青年期に自由民権運動に共鳴し、「将来之日本(1886)」を刊行し文壇に鮮烈に登場。1887年に民友社を立ち上げ、雑誌「国民之友」を創刊。民衆啓蒙を掲げて「平民主義」を唱え、明治期の言論界に新風を吹き込む。のちに「国民新聞(1890)」を創刊。日清・日露戦争を通じて国権主義へ転じ、昭和期には国家主義的論調を強めた。戦後は公職追放を受け隠棲した。1943(昭和18)年文化勲章受章。本名は、徳富猪一郎であり、徳富蘆花は実弟。
【文学の部屋|徳富蘇峰】明治時代編.48
1900-1988生きた俳人。熊本県立高等女学校卒業後、1918(大正7)年に句作を始めるが、結婚で一時中断。1932(昭和7)年に再開し、高浜虚子に師事、1934(昭和9)年ホトトギスの婦人句会同人となり、星野立子・橋本多佳子・三橋鷹女とともに昭和初期の女流俳人「四T」の一人と称される。家庭生活に密着した題材を、叙情的な視点で詠む作風は、「台所俳句」とも呼ばれ、当時の女性の仕事の中心であった台所を際立たせた。戦後1947(昭和22)年に俳誌「風花」を創刊・主宰し、ラジオ・テレビにも積極的に出演し、女流俳句の第一人者として、俳句を広く家庭婦人層へと普及させることに尽力した。本名は破魔子(はまこ)。
【文学の部屋|中村汀女】昭和時代編.153
1899-1958を生きた小説家。貧しい環境で育つ。小学校卒業前から印刷工や文選工として働き、1922(大正11)年に上京し、共同印刷で植字工として勤務するも、1926(大正15)年の労働争議で解雇される。この体験をもとに、1929(昭和4)年に「太陽のない街」を「戦旗」に発表し、労働者出身の新人作家として認められ創作活動に入る。以後、「失業都市東京(1930)」など、働く庶民の生活に根ざした作品を多数発表。戦時下には「光をかかぐる人々(1943)」で活版印刷の歴史を通じて軍国主義を抵抗を暗に示した。戦後は「妻よねむれ(1946~48)」「静かなる山々(1949~54)」などを執筆し、新日本文学会の中心作家として活躍。自らの体験を通じて社会の現実を描き出し、日本の文学にリアリズムの新しい視点をもたらした作家であった。
【文学の部屋|徳永 直】昭和時代編.91
1885-1942を生きた詩人、歌人であり童謡作家。早稲田大学英文科に進学し、詩作を始める。与謝野鉄幹の門人となり、「明星」「スバル」に作品を発表。のちに木下杢太郎らと耽美派文学の拠点となる「パンの会」を結成。代表作には詩集邪宗門」、「思ひ出」、歌集「桐の花」、童謡集「トンボの眼玉」など。また児童文学雑誌「赤い鳥」を通じて童謡運動を推進し、「この道」や「雨降り」などの童謡を数多く発表した。晩年には糖尿病と腎臓病を患い、1942年に57歳で死去した。
【文学の部屋|北原白秋】大正時代編.6
1868-1927を生きた小説家、評論家。幼少期から文学に親しみ、特に自然描写や人道主義に強い関心を持つ。同志社英学校で学び、兄の徳富蘇峰が創設した民友社に参加。1899(明治32)年に発表した「不如帰」が大ヒット。その後も「自然と人生」や「思出の記」などの作品で人気を博す。作風は、キリスト教の影響を受けた自然描写と人間愛に満ちた内容が特徴。晩年にはトルストイを訪問し、その思想に共鳴し、東京の世田谷に居を構え、「蘆花恒春園」と名付け自給自足の生活を実践した。反戦思想を唱え、社会問題や人間の生き方について深く考察したことでもその名を馳せている。
【文学の部屋|徳冨蘆花】明治時代編.9
1853-1932を生きた経営者であり実業家。慶應義塾大学予科を卒業後、兵庫県役人や神戸師範学校の校長などを務めた。その後、大阪毎日新聞の社長に就任、東京日日新聞を合併し、毎日新聞の基盤を築き上げる。明治生命保険や山陽鉄道、南海鉄道などの取締役を歴任など、関西経済界をリードした。
【経営者の部屋|本山彦一】明治時代編.65
1866-1945を生きた経営者であり実業家。記者としてキャリアをスタートさせ、通信手段の革新に乗り出すために、1901(明治34)年に日本広告と電報通信社(現在の電通)を設立。当初は、広告業と通信業を融合させ、国内外の情報伝達と広告事業の拡大を推進し、その後国策により通信部門を切り離し、広告代理業に専念することで、今日の広告代理業としての基盤を築いた。
【経営者の部屋|光永星郎】明治時代編.46
1863-1957を生きたジャーナリストであり日本を代表する思想家の一人、近世日本国民史は戦国時代から西南の役にいたる歴史書はいまも高く評価されている。
【ジャーナリストの部屋|徳富蘇峰】 第二の福沢なり、第二の新島に非ず
1853-1931を生きた医師であり伝染病予防や細菌学の発展に尽力。破傷風菌の純培養と抗毒素療法の開発で知られ、感染症の予防と治療に大きな進展をもたらす。福沢諭吉の弟子として学び、その福沢の支持を受け、慶應義塾大学医学部や北里研究所を設立し、日本の医学教育と研究の発展に寄与し、国民衛生の向上に貢献し、医学者の育成にも大きな功績を残した。
【医学の部屋|北里柴三郎】恩人福沢諭吉先生へ捧げる人生

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10群馬県
1301?-1338を生きた武将。鎌倉幕府の有力御家人として活動し、当初は幕府方として楠木正成を攻める側にも立った。しかし北条氏政権の専横に強い不満を抱き、1333年後醍醐天皇の討幕の呼びかけに応じて離反。鎌倉を攻略し、鎌倉幕府を滅ぼした主要な立役者の一人となる。義貞を貫いていたのは、一貫して、武士の利害を超え、天皇の掲げる「正統」に殉じるという至純な一念であった。建武の新政崩壊後も足利尊氏側に立つことなく、南朝方の有力武将として、敗勢の中を転戦するが、その忠誠も時代のうねりを変えるには至らず、1338年、越前で戦死。その死は、正統という理念のみではもはや秩序を構築し得ない非情な現実を象徴している。南北朝の戦いが「高潔な理念」から「実利的な帰結」へと移行したことを、敗者として最初に体現した存在であった。いらすとすてーしょんでは出生年を1301年とさせていただきます。
【政治の部屋|新田義貞】南北朝時代編.10New!!
26京都府
1305-1337を生きた公卿。祖父・鷹司兼平が設計し、父・基忠、兄・冬平が守り抜いてきた「王権運営の制度」を、実際に分裂の現場で引き受ける。後醍醐天皇による「建武の新政」は、兼平たちが築いた制度を否定し、天皇の意志を直接政治に反映させる試みであった。しかし、その歪みが王権を南北に分裂させる。この未曾有の危機において、冬教に突きつけられたのは、制度を放棄するか、それとも動かし続けるかという過酷な選択であった。冬教は、理念や武力に安易に与することなく、朝廷儀礼や官制を運用することで、王権を「制度として機能させ続ける」道を選んだ。決して、南北朝を生んだ人物ではないものの、王権が割れたその時を中枢で引き受け、分裂した現実の中でも「国家」を継続させた、公家社会最後の実務的守護者である。
【政治の部屋|鷹司冬教】南北朝時代編.9
シューちゃん

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館長

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