朱雀天皇





Emperor Suzaku (923-952)

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歴史の停車場いらすとすてーしょん
こちらのページでは平安時代に活躍した政治家

朱雀天皇をお楽しみください

Information

教科書で見かけたあの有名人
実は必死に国をデザインした熱い政治家の一人だった!?
彼らが命を懸けて守ろうとした「日本」
神話の英雄から反逆者などなど、政治の部屋よりお届けします!

朱雀天皇
イラストポートレート Syusuke Galleryより

館長

いらすとすてーしょんでは政治の部屋より平安時代に活躍した政治家として朱雀天皇イラストポートレートをお届けします

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朱雀天皇って

館長

朱雀天皇にまつわるWeb Siteを取り上げましたので、ご参考に!

シューちゃん

各地で起こる反乱や、度重なる自然災害での治世は大変だったのだろうなぁ

館長

朱雀天皇の時代は、まさに平安という「静」の時代に、数々の「動」のエネルギーが突き上げた時代でした

こんな背景

シリーズ:平安の光と影 -帝たちの承継-

第3回:朱雀天皇 〜平安の静寂が揺らぎ始める!?〜

今回のシリーズ:平安の光と影 -帝たちの承継-は…

平安京が誕生して約100年。都が最も美しくのどかな時間、一方で最も揺れ動いた時代でもありました。

それは、第59代・宇多天皇が描いた「理想」から始まり、第65代・花山天皇の「悲劇」で幕を閉じるまでの、帝(みかど)たちの100年にわたる物語です。

ある帝は、自らの知性と意志で国を導こうと情熱を燃やし、 ある帝は、都を揺るがす戦乱や天変地異に心を痛め、 またある帝は、巨大な権力を握る藤原氏の思惑の中で、己の誇りを守り抜こうと抗いました。

雅な宮廷文化の絶頂、その華やかな「光」の裏側には、権力を巡る策略や、愛する者との別れ、そして運命に翻弄される帝たちの「影」が常に寄り添っていました。

今回のシリーズ「平安の光と影 -帝たちの承継-」では、歴史が楽しくなる、七人の帝たちの人間ドラマを追いかけます。何を願い、何を次代へ託したのか。平安という時代の深淵を、その「承継」の軌跡から紐解いてみます。

全7回でお届けします。

第1回宇多天皇
「源氏」から返り咲き、知性と道真を武器に「理想」を創始した帝。
第2回醍醐天皇
「延喜の治」という黄金期を築き、道真の影に終生向き合った帝。
第3回朱雀天皇
平将門の乱など、牙を剥く「武士の力」と「天災」に翻弄された帝。
第4回村上天皇
天皇親政の「最後の輝き」を放ち、雅な平安文化を円熟させた帝。
第5回冷泉天皇
容姿端麗な美貌の裏で、摂関政治への転換点に立ち尽くした帝。
第6回円融天皇
藤原氏の巨大な圧力の中で、天皇の「誇り」を守るため抗い続けた帝。
第7回花山天皇
独創的な改革の半ば、狡猾な策略によって一夜にして夢を奪われた帝。

平安の都がもっとも美しく、もっとも優雅で、そしてもっとも繊細だった時代。父・醍醐天皇の治世「延喜の治」は、
政治も文化も整った平安の黄金期。しかし、その静けさの裏で、少しずつ、時代の地殻が動き始めます。その転換点の中心に立たされるのが、第61代朱雀天皇(923–952) です。

8歳で即位

朱雀天皇は、醍醐天皇の第十一皇子として生まれ、父の崩御に伴い、わずか8歳で即位しました。幼い帝を支えたのは、叔父にあたる 藤原忠平です。忠平は摂政として政務を担い、宇多天皇、醍醐天皇時代から続く安定した政治の継続を目指しました。

しかし、朱雀天皇の治世は、殊に「きらびやかな平安の表舞台」とは異なった大きな揺らぎに直面します。

日本を揺らがす危機

朱雀天皇の治世で起きた東西の2つの事件は、朝廷に大きな「激震」をもたらします。

東:平将門の乱(939年)
関東の武士・平将門が自らを「新皇」と称して挙兵。日本史上類を見ない「反朝廷政権」の誕生に、京都の権威を根底から揺るがしました。

西:藤原純友の乱(939–941年)
瀬戸内海周辺で海賊勢力が蜂起し、朝廷の物流・財政に深刻な影を落としました。

この二つは総称して
「承平・天慶の乱」 と呼ばれます。

当時の宮廷は、「この国の秩序が終わるのではないか」と本気で恐れたほどの大事件でした。

京の力では抑えられず…

それまで朝廷は、武力よりも「貴族の権威」で日本を治めてきました。しかし、この大乱の鎮圧には武士の力が不可欠 となり、朝廷は武士を正式に重用せざるを得なくなります。

これが、のちの武士階級台頭の「最初の萌芽」と考えられています。朱雀天皇の時代は、平安貴族社会の「終わりの始まり」でもあったのです。

自然災害が続く

朱雀天皇の治世には、数々の災害も記録されています。

  • 富士山噴火
  • 大地震
  • 疫病の流行
  • 飢饉

まるで国そのものが揺れているような、そんな印象を与える時代でした。政治も、社会も、大地さえも落ち着かない…
平安の均衡が徐々に崩れ始める音が、静かに聞こえてくるようです。

政治の主導権は摂関家が握る一方、武士の力は不可欠に。まさに貴族政治と武士の台頭が交差し始めた時代だったと言えそうです。

明日は、天皇親政の「最後の輝き」を放ち、雅な平安文化を円熟させた村上天皇です。

903–940を生きた武士であり政治家。平安時代中期、下総国を拠点に地方官憲の腐敗に対した反乱「平将門の乱」を起こし、自ら「新皇」と称して独立政権の樹立を試みた。律令国家の地方統治が限界を迎える中、土地の利害を背景に「武力による自律的な統治」を提示したその行動は、中央集権体制に真っ向から挑戦した歴史的転換点となった。後の武士による政治時代の到来を予見させた人物である。いらすとすてーしょんでは、出生地は茨城県、出生年を903年とさせていただきます。
【政治の部屋|平将門】平安時代編.5
885-930を生きた政治家(第60代天皇)。父・宇多天皇の譲位を受け、わずか13歳で即位。父が築いた「知性と実力」を重んじる政治姿勢を継承し、摂政・関白を置かずに自ら政務を司る「延喜の治(えんぎのち)」を展開した。平安時代の政治と文化の成熟を象徴する名君として知られる。治世では、日本最初の勅撰和歌集である「古今和歌集」の編纂を命じるなど、国風文化を大きく発展させた。一方で、宇多天皇時代からの重臣・菅原道真をめぐる政争(昌泰の変)では、結果的に道真を失脚させることとなり、この決定は醍醐天皇に深い心の傷を残したと伝わる。晩年には、天変地異や疫病が相次いだことから、道真の怨霊を恐れたという逸話も残されている。その治世は、平安文化が最も洗練された「光」の絶頂期であると同時に、怨霊信仰という「影」が歴史に色濃く刻まれた時代でもあった。いらすとすてーしょんでは、出生地を京都府とさせていただきます。
【政治の部屋|醍醐天皇】平安時代編.22
926-967を生きた政治家(第62代天皇)。醍醐天皇の第十四皇子。兄・朱雀天皇の譲位を受けて即位した。叔父である藤原忠平の死後は、摂政・関白を置かずに自ら政務を執り行い、父が志した天皇親政を再興した。その治世は「天暦の治(てんりゃくのち)」として後世に理想化されるほど、秩序と文化が安定した時代と評価されている。内政では、貨幣鋳造(乾元大宝)や朝儀・年中行事の整備など、国家の権威と秩序の再構築に尽力した。文化面ではとくに和歌を深く愛し、日本初の正式な選歌機関である「和歌所」を設置して「後撰和歌集」の編纂を命じる。宮廷では「天暦の菊合(きくあわせ)」に象徴されるような雅やかな文化が花開き、村上天皇自身も管弦の名手として知られるなど、平安貴族文化の成熟を体現した存在であった。しかし、その輝かしい治世の裏側では、次第に実権を強める藤原氏との権力バランスの維持に苦心し、崩御後は摂関政治が固定化していく。村上天皇の治世は、天皇が自らの知性と意志で国を治め得た、平安時代における「最後の輝き」とも評される重要な時代であった。いらすとすてーしょんでは、出生地を京都府とさせていただきます。
【政治の部屋|村上天皇】平安時代編.24

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23愛知県
1548-1606を生きた武将。徳川家康に幼少期から仕え、「徳川四天王」の一人として知られる重臣。武勇に優れる一方で、主君に対しても臆することなく意見を述べる剛直な人格で知られた。小牧・長久手の戦いをはじめ幾多の戦場で活躍し、その勇猛さは敵方からも恐れられたという。しかし康政の真価は戦場だけにとどまらない。豊臣秀吉の天下となった後も、家康の立場や徳川家の将来を見据え、必要とあれば苦言や諫言をためらわなかった。その率直さと揺るがぬ忠誠心は家康から深く信頼され、家臣団の精神的支柱として大きな役割を果たした。主君に迎合するのではなく、組織の未来のために言うべきことを言い続けたその姿は、「諫言を貫いた忠臣」と呼ぶにふさわしいものであった。
【政治の部屋|榊原康政】安土桃山時代編.34New!!
23愛知県
1527-1596を生きた武将。徳川家康の最古参家臣の一人として仕え、「徳川四天王」の筆頭に数えられた重臣。三河統一から織田・徳川同盟の時代、さらには豊臣政権下に至るまで、数々の重要局面で家康を支え続けた。軍事だけでなく外交や家臣団統率にも優れ、長篠の戦いでは織田・徳川連合軍の勝利に大きく貢献するなど、その冷静な判断力と実行力は広く知られている。家康からの信任は極めて厚く、重要案件ではたびたび名代として送り出された。自ら前面に出るのではなく、組織全体を支えながら主君の意思を実現する。その姿は、徳川政権の礎を築いた「総参謀」と呼ぶにふさわしいものであった。
【政治の部屋|酒井忠次】安土桃山時代編.33New!!
27大阪府
1552(もしくは1553)-1615を生きた武将。摂津を拠点に活躍しながら、キリスト教への帰依という絶対的な信念を軸に生きた異色の統治者。織田・豊臣のもとで重用されるも、禁教政策の中で改宗か追放かを迫られ、すべての地位と領地を捨てる選択を下す。武力や権力ではなく、内面の信仰を拠り所とし続けたその姿勢は、他者の価値観に干渉せずとも人に影響を与えるあり方を示した。最終的には国外へ追放されマニラで没するも、「何を守るか」を最後まで変えなかったその生涯は、非戦の統治における信念の極致であった。
【政治の部屋|高山右近】江戸時代編.3New!!
29奈良県
1571-1646を生きた武将。徳川家康・秀忠・家光に仕え、将軍家の兵法指南役として幕府中枢に深く関わった柳生新陰流の継承者。剣術を単なる武技としてではなく、政治や人心統治に応用される思考法へと昇華させた。主著「兵法家伝書」においては、「勝つために戦う」のではなく「争わずして治める」ための理を説き、統治における緊張と均衡を整える術を提示した。武力を誇示するのではなく、抜かぬ剣によって秩序を保つ。その思想は、力に依存せず人を動かす非戦の統治を理論化した到達点であった。
【政治の部屋|柳生宗矩】江戸時代編.2New!!

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【政治の部屋|酒井忠次】安土桃山時代編.33
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